Yves Tchakounte

Le 23 août 2014, le jeune footballeur camerounais Albert Dominique Ebossé Bodjongo Kida, âgé de 25 ans, trouve la mort lors d’un match de son équipe JSK contre USMA. Au Cameroun, cette nouvelle suscite encore des commentaires qui fusent de toute part sur l’origine véritable de sa mort qui est, pour beaucoup, due au racisme.

Il y a juste un mois, le jeune Albert était à Douala pour les vacances avec sa famille. Le jeune footballeur profitait donc des vacances pour célébrer avec ses amis et sa famille son titre de meilleur buteur de la saison 2013-2014 avec 29 réalisations. A cette occasion aussi, il a été invité par la chaîne de télévision privée Equinoxe TV qui a tenu à célébrer à sa manière le nouveau prodige. Quelle n’ont pas été la stupéfaction et la surprise de ses fans d’apprendre sa mort au soir du 23 août dernier à la fin du match qui opposait l’équipe d’Albert, Jeunesse sportive de Kabylie (JSK) et l’USMA pour le compte de la deuxième journée du championnat de première division d’Algérie. Du coup, les informations qui circulent à ce jour donnent deux versions différentes de cette scène qui a coûté la vie à Albert.

La première version est diffusée par les médias internationaux et notamment par lequipe.fr qui a été la première source. Le site a rependu la mauvaise nouvelle dans toute la Toile; une information qui a fait le tour du monde. Cette version a été reprise par tous les médias camerounais qui expliquent que la mort d’Albert est survenue à la suite d’un projectile qu’il a reçu sur sa tête. Ce projectile est l’œuvre d’un supporter de la JSK qui n’avait pas apprécié que son équipe termine le match par une défaite d’un but contre deux. Le seul but de la JSK avait pourtant été marqué par le jeune Albert.

Une autre version, celle de Saïd F. pour Tamurt.info indique que la mort d’Albert n’est pas survenue sur le terrain, comme le disent certains, mais plutôt dans les vestiaires. Que s’est-il donc passé ? Selon un supporter de la JSK, un repris de justice le nommé Redouane serait soupçonné d’être l’assassin d’Albert. Il s’agit là d’un chef de houligans recruté par Hannachi, président de la JSK. Ce fameux Redouane, connu pour ses méfaits n’en est donc pas à sa première expérience du crime. Albert a donc été surpris dans les vestiaires par ce voyou qui lui a assené un coup mortel. La victime s’est alors dirigée vers la pelouse à la recherche de secours. C’est donc ce M. Hannachi qui aurait trompé les journalistes en leur faisant dire, comme sur la vidéo, qu’Albert a été atteint par le projectile d’un supporter.

Un acte barbare

Les réactions des autorités ou personnalités du football africain ne se font pas fait attendre. Le ministre camerounais de la Communication et la Fédération camerounaise de football (FECAFOOT)  ont condamné cet acte ignoble qui n’honore pas l’Afrique et le football. Le syndicat national des footballeurs camerounais a exprimé son désarroi face à cet acte barbare qui relève d’une autre époque. Tout en saluant la mémoire du jeune sportif la Fédération africaine de football (CAF) souhaite une enquête qui apportera des informations sur l’origine de la mort d’Albert.

Au Cameroun ce décès  fait l’objet de divers commentaires. Les Camerounais, dans leur majorité, condamnent toute forme de violence dans les stades de football, mais certains n’hésitent pas à parler de racisme, voire d’actes de xénophobie la plus abjecte. Et la particularité du football magrébin est qu’il est devenu plus que jamais enclin au fanatisme. Beaucoup de langues au Cameroun se délient donc pour dire à haute voix ce qu’ils pensent de l’Afrique du Nord. Appelée généralement « Afrique blanche », la conscience collective au Cameroun et même en Afrique a intériorisé le fait que cette partie du continent, composée essentiellement d’Arabes, est loin d’appartenir au continent africain. D’ailleurs, même les Maghrébins estiment qu’ils ne sont pas des Africains. Il n’y a qu’à voir comment les Africains ont interprété le message du milieu offensif algérien Sofiane Feghouli, en Coupe du Monde Brésil 2014 où le joueur a dit après leur qualification au second tour : « Cette qualification est pour tous les Algériens du monde, pour les Arabes et tous les musulmans » au micro de Bein Sport. Pour rappel, une déclaration similaire avait faite en 1982 au Mondial espagnol par le joueur Lakhdar Belloumi en ces termes : «Je dédie cette victoire au monde arabe» après la victoire de l’Algérie deux à un face à la République fédérale d’Allemagne (Source : Oeildafrique.com).

L’affirmation de ce joueur avait en son temps créé toute une polémique. L’opinion camerounaise, particulièrement, avait alors décrié cette façon de présenter la qualification des Fennecs comme la qualification des Arabes. Comme pour dire que ce n’est pas l’Afrique que l’Algérie est allée représenter en Coupe du monde Brésil 2014. Par conséquent, beaucoup de supporteurs camerounais ne se reconnaissaient donc pas dans cette qualification parce qu’ils interprétaient cette déclaration comme un acte de racisme exacerbé. Plusieurs supporteurs étaient donc remontés contre l’Algérie à cette époque et le décès d’un compatriote ne vient donc pas faciliter les choses.

Tout un pays pris à partie

C’est devenu donc assez régulier depuis ces deux dérives du football algérien d’entendre les Camerounais avoir des opinions ouvertement négatives envers l’Algérie entière : l’Etat et son peuple.  Du coup, l’Algérie est qualifiée de pays raciste, xénophobe, violent et islamiste. Et le Camerounais Bareja Youmssi qui a eu la chance de connaître ces pays du Maghreb, s’insurge justement en pointant du doigt le politique. Pour lui, cette violence dans les stades en Algérie et même ailleurs dans le Maghreb est voulue et entretenue par le pouvoir en place. Comme il est de coutume dans les pays où la légitimité du pouvoir politique est contestée ; les pays où le pouvoir politique est confisqué pour un régime vieillissant sans perspective pour la jeunesse clochardisée, réduite à la débrouillardise et sans lendemain, un certain laisser-aller est permis et toléré pour contenter cette jeunesse-là. C’est ainsi que la violence y est tolérée et s’exprime plus particulièrement dans les stades de football plus particulièrement. Cette position, bien qu’elle incrimine l’Etat et le pouvoir politique algérien, ne dédouane pas cependant la population. Ces entités dont les Camerounais ne font plus de distinction sont traitées d’ « islamistes », de « violents » et de « terroristes ». Ces deux termes sont généralement attribués aux groupes islamiques barbares qui déstabilisent les Etats.

Attribuer ces qualificatifs à tout un Etat est sûrement révélateur d’un état de désolation et de stupéfaction qui affecte actuellement les Camerounais de tout bord. Lorsque tout un pays est pris à partie, la conscience collective qui se forme et se transforme dans cette atmosphère risque donc d’affecter toute une génération de jeunes qui continueront de penser, avec raison, que les Arabes sont les ennemis les plus cruels des Noirs. Evidemment, par cet acte, l’Afrique noire ne s’estimera jamais en paix avec l’Afrique blanche. Ce n’est donc pas d’aujourd’hui que ce constat est fait. Ce sont les événements de ces derniers temps qui confirment juste ce que beaucoup de Camerounais pensent des Maghrébins.

JSK : Jeunesse sportive de Kabylie

USMA : Union sportive de la médina d’Alger

Tchakounté Kemayou

C’est une histoire qui a été vécue comme une épopée que les mômes ont l’habitude d’écouter. Une histoire qui a commencé comme par hasard sur la Toile où les Camerounaises et les Camerounais de tout bord échangent et débattent de tout et de rien, pour rire et rigoler.  Cette rigolade qui leur colle à la peau, mais qui cache aussi du sérieux : l’histoire du bébé Jo.

« Le Cameroun C’est Le Cameroun » (LCCLC), puisqu’il s’agit de lui, est un forum du réseau social Facebook et qui a vu naître et grandir beaucoup d’espoir. Cet espoir si cher à certains qui doutaient déjà de ce que ce pays nageant dans la merde abyssale de la gouvernance de pacotille ne mériterait pas d’avoir des hommes et des femmes doués, compétents et riches de valeurs humaines de partage et d’échange. Il ne fallait pas plus que ça pour réunir les braves personnes pour une cause juste et merveilleuse. Ah ! Que le monde peut être si riche ! Que la vie peut être si bonne à vivre !

Jonathan, c’est lui qui a tout déclenché. A peine sorti de l’ombre de l’hymen, il était déjà assez vieux pour subir la justice, que dis-je, l’injustice des hommes de cette Terre. Le « Procès » de Franz Kafka est bien révélateur de ce triste sort que le bébé qu’était Jonathan allait subir. Que nenni ! La directrice du centre de loisirs pour enfants « La Perche » Christiane Oto et que j’appelle affectueusement Tata Kiki était là. Sollicitée pour sauver une vie, comme elle en vit d’habitude, elle accoure et s’entend dire que le bébé Jonathan a besoin d’elle pour échapper au procès. En avocat pour la cause des laissés-pour-compte, elle demande à voir le procureur pour sauver l’enfant de la cruelle justice des hommes. Madame le procureur est restée intransigeante, invincible. La maman était non seulement décidée à se séparer du fruit de ses entrailles, mais elle ne voulait plus entendre parler de lui. Elle voulait s’en débarrasser définitivement. Oui, c’est ainsi la vie. Après neuf mois de souffrances, il est difficile d’imaginer une mère se séparant de son enfant en raison de la pauvreté et de la misère, mais nul besoin de faire le procès d’une maman malheureusement hantée comme beaucoup de femmes par la crainte du devenir.

Désemparée et déçue par l’issu du procès, Tata Kiki avait pensé juste  solliciter l’avis des « forumistes ». Ces derniers se sont rués comme une traînée de poudre au secours de celui que Tata Kiki a alors baptisé Jonathan. C’est le début de l’épopée, d’une histoire d’amour pour ce bijou si charmant qui fera même des jaloux. Un élan de solidarité se crée et le petit Jo, comme j’aime à l’appeler, n’a pas l’air d’un condamné à mort. Il a bel et bien échappé à cette sentence du procès d’une justice injuste. Du moins pour ce qui concerne sa vie. Bébé Jo est devenu presqu’une star. Son image a traversé les sphères du forum pour se hisser au-dessus de ce que j’appellerai un camp. C’est une histoire un peu particulière.

Bébé Jo, grâce à l’enthousiasme de sa désormais mère Tata Kiki, a fait et fait encore de ce centre « La Perche », qui est une association de droit français, un lieu de rencontres et de retrouvailles entre les « forumistes ». Le besoin de se voir, de se parler, de se connaître, d’être ensemble a fait de ce groupe d’amis une véritable famille. Des personnes qui pour la plupart ne s’étaient jamais rencontrées se retrouvent, par la force du hasard et de la magie du web, en train de se donner la main pour une bonne cause. Une solidarité qui a fini par créer un lien affectif entre Camerounais de tous les horizons, de Douala à Yaoundé en passant par Nyété, Edéa au Cameroun, par la France, la Suisse, l’Italie, l’Allemagne, les Etats-Unis et j’en oublie certainement. Les prétextes ne manquent pas pour se retrouver et créer une ambiance de convivialité entre les « forumistes ».

Comme d’habitude, les bons moments manquaient et certains ont cru bon de se retrouver autour d’un barbecue. Oui, un barbecue à la camerounaise qui a eu l’honneur d’accueillir plus d’une vingtaine de personnes. Nul doute que la date du 15 août dernier n’était pas un fait de hasard. Une date ponctuée par l’Assomption célébrée par la communauté catholique du monde entier comme la montée de la Vierge Marie dans les Cieux. « Le vendredi barbecue » a été une autre occasion, comme il en existe toujours, de se retrouver autour du mouton bien aromatisé. Il était temps après une si longue période d’absence. Le mouton n’était pas le seul menu sur la table. Bien que l’actualité prône la prudence face à la razzia d’Ebola, les beignets accompagnés de haricots rouges et boulettes de viande de bœuf ont aiguisé les  appétits  sans oublier les liqueurs et autres boissons sans quoi la rencontre n’aurait aucun sens !

C’est une véritable leçon de solidarité entre des personnes de différents horizons que ce groupe très enthousiaste vit en ce moment. Il faut l’avouer tout de même, les amitiés créées à travers Internet sont si rares. L’opinion africaine de par sa culture a toujours intériorisé cette mauvaise idée selon laquelle il n’est pas possible de faire de belles rencontres sur le net. Le virtuel est devenu par la force des choses et malgré le faible taux de connectivité au Cameroun, le moyen par excellence des rencontres de toute nature. Ainsi, le 15 août Aline-Léonie, Aude, Jeama, Mone Ndong, Rolex , Justin, Rachelle, Angéline, Nachtila, Moser, Ulrich, Foster, Olivier, Rosine, Fanny, moi-même et bien d’autres que j’oublie certainement étions là, à côté de Tata Kiki et de son fils Petit Jo ou bébé Jo.

Tchakounté Kemayou

Ebola est en Afrique ? Déjà vu !

Ebola au Cameroun ? Bienvenu !

Qui a même dit que l’enfer c’est pour les autres ?

Qui doute encore que la peur c’est pour les pauvres ?

Ebola, au Cameroun ?

Depuis des décennies, tu étais au Congo

Tu as même fait un petit tour en Sierra Leone

Puis, tu as aussi fait escale au Nigeria

Et avant ça, tout a tremblé au Liberia

Ebola, au Cameroun ?

Tu viens en lâcheté par la rumeur ?

Pourquoi t’imposes-tu tant par la peur ?

Si tes victimes avoisinent déjà le millième

Espérons que tu ne convoites pas le centième

Ebola, au Cameroun ?

L’Afrique se meurt déjà tant du sida

Ouf ! C’est au tour du virus d’Ebola

Les messages d’alerte fusent de tous les côtés

Et vigilance donc pour éviter d’être dupé

Ebola, au Cameroun ?

Pourquoi ? Pourquoi mon Afrique subit tant ?

L’Afrique malade de la dynamique du dedans ?

La recherche attend-elle l’émulation du Nord fainéant ?

Et l’échange inégal Nord-Sud est-il menaçant ?

Chaque jour passé est un jour nouveau

Le virus évolue déjà sans coup férir

Mon peuple attend, dépassé par la misère sans fuir

Mon peuple meurt, dépassé par le nombrilisme gouvernant

Ce peuple se battra toujours en solitude comme à son habitude

Et Ebola, anéanti, détalera encore aussi vite comme de coutume

Voilà le challenge cher à ma patrie

Ebola, entre. N’entre pas par la lâcheté

Frappe à la porte, montre-toi si tu es vrai garçon

Présente-toi avec tes symptômes et résiste donc au choc

Pauvre Cameroun !

Tchakounté Kemayou

Le cinéma camerounais est mal en point depuis la fermeture des salles de cinéma dans les grandes villes : Yaoundé, Douala et Bafoussam. Depuis plus de deux décennies, les camerounais ne connaissent plus ce qu’on appelle film et ne doivent se contenter que des salles inadaptées, des salles des Instituts Françaises (IF) de Yaoundé et Douala pour regarder un film en diffusion au Cameroun ; ou encore se contenter de visionner les téléfilms diffusés à travers les chaînes câblées grâce aux initiatives privées. Depuis que cette situation de crise du cinéma camerounais perdure, c genre d’initiatives privées se sont multipliés pour faire revivre le cinéma camerounais en perte de vitesse.  C’est dans cette logique que le jeune camerounais vivant en France du nom de Justin Tousside a eu l’idée, en 2011, de vendre l’image du cinéma camerounais aux festivals de Cannes. Selon une information diffusée par l’association RJC (Rassemblement de la Jeunesse Camerounaise) dans son blog, le Cameroun possède une ardoise de 29.475.000FCFA à régler aux festivals de Cannes. Que s’est-il passé ?

Justin Toussido, par cette initiative, voulait parvenir à terme à la création d’un studio de cinéma camerounais. Ce projet avait aussi comme pour ambition d’inciter des promoteurs privés à s’investir pour la réouverture des salles de cinémas ne serait-ce que dans les grandes métropoles. Le jeune Justin Toussido présentera un projet en écrivant au président de la République via le Cabinet Civil de la Présidence. Le ministère mieux placé pour gérer cette affaire est bel et bien le Ministère des Arts et de la Culture. Ama Tutu Muna va s’entourer des cadres de son département ministériel, notamment du Directeur chargé du cinéma, sans oublier le cinéaste Bassek Ba Kobio. Depuis 2011 donc, des fonds sont débloqués par l’Etat camerounais pour tout le festival de Cannes qui réclame une ardoise de presque 29.475.000FCFA de non payé jusqu’à nos jours. Nous sommes donc, jusqu’à nouvel ordre, « persona non grata au Festival de Cannes », selon les mots de Sismondi Barlev Bidjoka, le porte-parole de cette association qui a alerté le public sur cet autre détournement des deniers publics devenu le sport favori des gouvernants au Cameroun.

Dans un contexte de crise du cinéma camerounais où les camerounais qui se débrouillent pour faire exploser leurs talents sont presque à la clochardisation alors que presqu’une trentaine de million vient d’être jetés par la fenêtre. Nous sommes sans ignorer la situation de misère avec laquelle les talentueux professionnels exerçant dans le cinéma et les métiers connexes au Camerounais doivent aller quémander les subventions chez les mécènes qui ne peuvent venir que de l’Occident. Cette situation a alors pour conséquence de mettre les cinéastes camerounais presque la merci des exigences de ces barons de la finance du cinéma. Cette situation laisse interrogateurs certains observateurs et analystes qui s’offusquent en se demandant « Combien de nos cinéastes sont obligés d’adapter leurs scénarios aux goûts des bailleurs de fonds et du publique européen au détriment de l’expression authentique de notre culture et de nos réalités locales ? Combien sont obligés de se prostituer aux fameux centres culturels français, ne serait-ce que pour pouvoir projeter leurs productions contre quelques centaines d’euros ? » (Roufaou Oumarou).

Pour mémoire, Roufaou Oumarou se souvient justement d’un projet du Ministère des Arts et de la Culture dénommé « Shoot Cameroon » qu’on avait vendu aux Occident à Cannes et dont l’objectif était justement de créer l’émulation des talents autour du 7^ème art et par ricochet « inciter les producteurs Occidentaux à venir faire un tour au Cameroun découvrir la nature, le paysage, les opportunités qui présenteraient des bonnes prises de vue. Evidemment, le Cameroun aurait profité de cette opportunité pour être le site des tournages de films. Au lieu donc de gaspiller de l’argent pour des consultances, des voyages, des salaires, des hôtels, etc. on aurait pu utiliser cet argent pour relancer au Cameroun, des investissements bien ciblés à travers des aides. Peut-être le cinéma camerounais aurait-il eu la chance, à travers ces aides ciblées vers les acteurs eux-mêmes, de se remettre debout après tant de crise. Et à Roufaou Oumarou de s’offusquer en s’étonnant : « Maintenant l’argent est parti, on est toujours nulle part, et les dettes s’accumulent. Comment un professionnel comme Basseck Ba Kobio peut-il se faire complice de ce genre de forfaitures ? »

Dans L’esprit des Lois, Montesquieu ne disait-il pas que : « Lorsque le trésor public devient le patrimoine des particuliers, la république devient une dépouille et sa force n’est plus que le pouvoir de quelques citoyens et la licence de tous » ? C’est donc pour cette raison qu’avec ce régime de Yaoundé, l’argent du contribuable ne sert pas les intérêts du peuple et celui-ci ne doit son salut que, soit par les initiatives privées, soit par l’étranger.

Tchakounté Kemayou

Monsieur Lebon était un homme bien. Il était même trop bien pour être un être humain. Sa bonté, j’allais dire, son humanisme était abondant et débordant. Il ne fallait pas plus pour l’aimer, pour le prendre en exemple, en modèle. Il n’avait pas que sa bonté et sa charité. Il était aussi bel homme . C’est le style d’homme charmant que beaucoup de femmes aimeraient d’ailleurs avoir dans leur vie. Plein d’amour et de charme à partager. Robuste, colosse et d’une santé de fer. Mais son défaut c’est qu’il n’aimait pas les femmes. Ah ! Oui, les femmes ! Il n’aimait pas les femmes, justement. Cette « chose » (Dixit Paul Biya à Paris) qui fait si peur et si mal dans une société où la meute fait la pluie et le beau temps-là… Cette société-là est tellement controversée qu’il ne serait pas utile de s’exposer pour avoir affaire à la meute. Mais, là n’est pas le problème ici. Le problème c’est justement Requin, son chat…

C’était un 20 août. Je ne me rappelle plus de l’année. Tellement elle est vielle, cette histoire. Le jour et le mois reste un souvenir parce que j’avais reçu une carte postale de vœux d’anniversaire d’une de mes amies correspondante guadeloupéennes. Le net et le téléphone portable n’étaient pas encore dans nos habitudes à l’époque. Ce jour-là donc, tout le village était au rendez-vous pour assister aux obsèques de Monsieur Lebon, à Bazou, son village. C’était presque mon frère quoi. Il y avait un monde fou. Même le jour du marché n’est pas pareil. Je suis même convaincu que personne n’était resté à la maison et chacun voulait vivre ces dernières minutes pour dire un au-revoir à Monsieur Lebon qui avait subitement quitté le monde des hommes pour celui des cieux, j’allais dire de Dieu. Toute une cérémonie digne pour un homme Bon comme son nom l’indiquait. Oui, Lebon était bon ! C’est tout le village qui était venu témoigner cette bonté infinie. Je n’exagère pas ! Mais, ce qui était intéressant, c’était surtout ce qui se racontait de ce monsieur. Cette histoire a circulé dans tout le village. Même la vitesse d’Internet ne pouvait pas égaler cette prolifération, j’allais dire, la circulation à une vitesse exponentielle de cette histoire qui s’apparente vraisemblablement à une tragédie doublée d’un sens de l’humour dont seuls les villageois avaient le secret.

Monsieur Lebon était un homme solitaire. Sa particularité d’homo au milieu de la meute d’homophobes de villageois le prédisposai à la solitude. Il s’était construit une personnalité très forte de combattant et de bagarreur. Toute sa famille et tous ses amis l’avaient quitté pour ne pas être en disgrâce avec le village. C’est grâce à ses qualités d’homme intègre et loyal si fort et imposant que tout le village se pliait à ses caprices. Sa bonté en valait la peine. Même les enfants et les anciens du village ne se faisaient pas prier pour le respecter. Monsieur Lebon était connu, respecté et craint. Pas pour sa nature, mais pour ses qualités si rares de nos jours. Mais les sorciers, par contre, le respectaient pour sa nature. Ceux-ci croient dur comme fer que les homo sont de vrais démons. Monsieur Lebon était donc l’ami des sorciers du village. Et c’est ce qui surprenait les villageois qui étaient encore plus convaincus que ce type était doté d’une puissance extraordinaire.

Un jour M. Lebon voulut avoir un animal de compagnie. Son choix s’est fixé sur le chat. C’était une vielle dame sorcière qui le lui a offert. Je ne sais pas d’où était venu le nom Requin donné à ce chat. Sûrement, c’était une idée géniale de son nouveau maître. Mais, ce nom lui convenait tout de même. Parce que ce chat était d’une rapidité incroyable quand il se jetait sur une proie. C’était un animal tout blanc et poilu. Au début, Requin était tout petit et tout mignon. Ah ! Oui, ce chat était mignon . Avec le temps Requin avait grandi. Il avait pris de la forme et du poids. Gros et bien dodu,il ne ressemblait même plus à un chat. C’était vraiment un requin, comme son nom l’indique. Monsieur Lebon prenait vraiment soin de lui, il était vraiment devenu son ami, son compagnon. Certains villageois sont même allé jusqu’à déclarer que ce chat était son totem. Monsieur Lebon et Requin mangeaient ensemble, se promenaient ensemble, dormaient ensemble dans le même lit, et que sais-je encore ? Requin ne mangeait pas n’importe quoi. Ses repas provenaient tout droit de la ville. C’était toujours des conserves importées. Requin ne savait même pas attraper les souris. Il s’en moquait éperdument et attendait seulement son repas importé et bien parfumé. Monsieur Lebon et Requin, son chat, étaient amis et avaient une complicité à nulle autre pareille. La nature sexuelle qui prédisposait Monsieur Lebon à la solitude dans une société d’homophobes, trouvait sa quiétude en compagnie d’un animal qui n’avait de souci que pour vivre. Cette amitié entre l’homme et son animal de compagnie était variablement appréciée par les villageois qui trouvaient, pour les uns, que Monsieur Lebon en faisaient trop pour un simple animal au milieu des personnes qui l’entouraient, et pour les autres, que Monsieur Lebon est libre de vivre avec un animal puisque l’environnement ne le permettait pas de vivre, de partager sa vie avec un homme. Les filles n’attendent que ce genre d’homme, gentil, large, charitable, mais ce genre d’homme n’aime que les hommes ?! Quel paradoxe, auraient susurré certains.

Un soir, fatigué et épuisé de son voyage, Monsieur Lebon ne trouvât utile que de se reposer. Requin n’avait pas mangé depuis le matin et trois jours de suite. Son maître avait oublié de lui faire son repas comme d’habitude. Vous savez vous-même comment une femme se comporte à votre arrivée lorsque vous l’avez abandonné pendant plusieurs jours sans nouvelles et sans laisser le moindre sous pour la subsistance. Requin était donc semblable de ce genre de femme en ce moment-là. Nerveux et triste. Coincé dans un coin et tétanisé par une disette de trois jours. La propreté de la maison n’attirait même pas les rats et Requin n’était pas habitué aux promenades à la recherche des repas. Son maître prenait suffisamment soin de lui et il était interdit au chat de foutre son nez dehors. Voilà donc Monsieur Lebon qui entre dans la salle de douche sans même faire attention à son amour de Requin. Que lui était-il arrivé pour oublier Requin à ce point ? Avait-il pris un verre de trop ? Il n’en avait pas l’habitude car il détestait même l’alcool. En tous les cas, c’est le destin, diront certains. A la sortie de sa douche, Monsieur Lebon n’a pas noué sa serviette comme d’habitude. Il sort en balançant son zizi dans tous les sens dans une chambre à demi obscure. Requin ne s’est pas fait prier pour bondir sur les « noyaux » de Monsieur Lebon en pensant que c’était une souri. En une fraction de seconde, les cris de Monsieur Lebon ont réveillé tout le village. Même le Roi Kemayou est sorti ? La police. La gendarmerie. Le préfet et le sous-préfet. Requin ne voulait pas lâcher malgré la force tenace des colosses villageois qui ont défoncé la porte pour sauver Monsieur Lebon déjà agonisé. Le sang jaillissait et avait inondé la chambre. Que s’est-il donc passé ? Personne n’aurait su à l’instant. Immobile et inerte, Monsieur Lebon ne répondait plus aux appels des villageois qui tremblaient. Direction, dispensaire de la place. Le médecin-chef, après avoir vu le corps ensanglanté, convainc les villageois de le mettre à la morgue : « C’est fini pour lui » tranche Dr Aurélien Nyamssi. L’embarra et la stupeur emportent les villageois. C’est l’euphorie totale. Même l’intervention du Roi et du préfet ne convainc pas les villageois à garder leur calme. Seule une méchante pluie était venue disperser la foule qui a finalement résolu se remettre au lit. Erreur. Personne n’a dormi ce jour-là. L’aube est venue trouver un événement tragique et malheureux. Ce climat était resté intact jusqu’au jour des obsèques de Monsieur Lebon.

Les obsèques étaient donc une occasion de tendre l’oreille pour connaître cette histoire qui a fait bouger tout Bazou, petit village situé dans le département du Ndé, à l’Ouest du Cameroun. Mais le hic dans les commentaires des villageois, c’est le ridicule et la risibilité contenue dans les commentaires lugubres de ces villageois. Tantôt, c’est la sanction que Dieu réserve pour les pédés, tantôt c’est un coup monté ou un règlement de compte de la sorcière qui lui a offert le chat, car elle avait peur, dit-on, de la puissance de l’homo si celui-ci venait à entrer dans la confrérie, tantôt ce sont les parents d’enfant qui ont ensorcelé le chat pour tuer Monsieur Lebon, car dit-on toujours, ils avaient peur que Monsieur Lebon pourrisse la vie des enfants qui l’aimaient, etc. Tout a été dit pour justifier cet étrange destin. Que du paranormal dans tout ça ! A part l’explication des enquêteurs qui avaient donné la version selon laquelle le chat était resté affamé pendant longtemps, il n’y a eu aucune autre explication valable. Ni le chat, ni la sorcière ne sont introuvables à ce jour. La sorcière a pris une direction inconnue lorsqu’elle a appris qu’elle devrait être lynchée par la meute d’homophobes. C’est ce qui, pour certains, confirme la thèse de la complicité de la sorcière.

Pauvre Lebon !

Tchakounté Kemayou

A la suite de la session 2014 de la formation des mondoblogueurs à Abidjan, les billets ont été rédigés pour les ateliers. Malgré mon absence pour des raisons que vous connaissez certainement, j’ai tenu à partager mes billets qui ont plu à beaucoup et qui estimaient que je devais, malgré tout, les publier. L’un des billets les plus intéressants et teinté de drôleries et d’humours est celui que je vous propose dans les lignes qui suivent. Je rappelle, à toute fin utile, que c’est une histoire vraie, sauf les noms de personnages sont des noms d’emprunt. Je profite aussi pour vous annoncer la création de deux rubriques dans mes catégories intitulées : « Fiction » et « Portrait ». Comme leur nom l’indique, celle-ci fera le portrait d’un citoyen du monde qui n’est pas nécessairement une célébrité, mais une personne qui se distingue par sa volonté à surmonter un obstacle naturel ou non pour donner un sens à sa vie. Ce sont en quelque sorte des héros silencieux pour qui l’on devrait avoir de l’admiration malgré leur impuissance à dompter ce que le destin leur a réservé. L’autre, par contre, est bien une histoire drôle et délirante venue tout droit de mon imagination plus ou moins fertile à partir d’une histoire vraie que j’assaisonne et je pimente. Une histoire que j’ai vécue ou qui m’a été raconté. Voici donc mon premier billet de ma rubrique « Fiction » : Monsieur Lebon et son chat, Requin.

Le président de la République Paul Biya parle enfin ! Depuis les moments tragiques que traverse le Cameroun sous l’effet des sorties mises sur le compte de Boko Haram, le président a parlé pour la 2^e fois à l’aéroport de Yaoundé-Nsimalen après sa triste sortie à l’Elysée où il avait déclaré, à l’occasion d’un sommet convoqué par le président Hollande, la guerre à cette secte nébuleuse. Cette deuxième sortie du président Biya fait donc suite, cette fois-ci, à une invitation du président américain Barack Obama à l’occasion du sommet Etats-Unis-Afrique qui commence aujourd’hui et ce, jusqu’au 6 août prochain. Voilà donc le décor qui est planté : les sorties de Biya sont rythmées par des voyages à l’étranger. Rien à voir avec un discours ou une déclaration de circonstance au peuple camerounais. Sa sortie de l’aéroport de Yaoundé-Nsimalen s’apparente à un cri d’appel au peupleà qui il demande de « faire preuve de courage, de solidarité et de patriotisme ». Avec plus de recul, le comble est de constater que le peuple à qui le président Biya demande le courage, la solidarité et le patriotisme est très loin d’être concerné par cet appel. Pourquoi ?

Très simple :

Parce que le président Biya n’a pas besoin du courage, de la solidarité et du patriotisme du peuple camerounais pour venir à bout de Boko Haram, car « ce n’est pas Boko Haram qui va dépasser le Cameroun ».

Parce que le président Biya a révélé lui-même, pour ceux qui doutaient encore, que les gouvernants, depuis Amadou Ahidjo avaient et ont pour objectif principal de lutter contre les nationalistes et ceux qui se battent et se sont battus pour leur liberté. Le Cameroun, a donc eu la poigne et la bravoure de mettre hors d’état de nuire les « maquisards » des mouvements d’indépendance, les « apprentis sorciers » des mouvements contre la vie chère de février 2008, les  « opposants irresponsables et sans programme politique », les vendeurs de cartons rouges des « villes mortes » des années 1991-1992. Comme pour dire que tous ces mouvements de révoltes étaient organisés par les ennemis du Cameroun, et par conséquent « ce n’est pas Boko Haram qui va dépasser le Cameroun ». Ce n’est donc pas ces « ennemis pervers, sans foi ni loi » qui empêcheront Biya de gouverner.

Parce que le président Biya est allé contre la Tripartite (Concertation entre le parti au pouvoir RDPC, les partis de l’opposition et la société civile) qui a accouché de la Constitution de 1996 en faisant sauter le verrou qui limitait le mandat présidentiel à deux, il est donc allé contre son peuple, ce peuple à qui il demande de « faire preuve de courage, de solidarité et de patriotisme », alors il n’a pas besoin de ce peuple et « ce n’est pas Boko Haram qui va dépasser le Cameroun ».

Parce que le président Biya n’a pas besoin de la voix du peuple (vox populi), mais plutôt de « l’appel du peuple » (du nom des fameux mémorandums rédigé par les élites, au nom du peuple, à travers le territoire national appelant le président Biya à se représenter à la présidentielle de 2011) pour gagner la présidentielle, il n’a donc pas besoin du peuple pour gouverner et « ce n’est pas Boko Haram qui va dépasser le Cameroun ».

Parce que le président Biya réussit à utiliser les populations clochardisées pour en faire le bétail électoral, en organisant des meeting de beuverie à tour de bras, en leur donnant du riz et du poisson lors des élections locales, en leur promettant des billets de banque à la sortie des bureaux de vote, il n’a donc besoin de ce bétail électoral pour gouverner et « ce n’est pas Boko Haram qui va dépasser le Cameroun ».

Parce que le président Biya, par cet acte de hold-up électoral, a réussi à amener le peuple à se désintéresser de la chose politique, à abandonner les élections à ceux qui n’ont justement aucun intérêt pour la chose politique au Cameroun, a réussi à amener le peuple à penser que les élections ne servent plus à rien, à telle enseigne que sur un potentiel de 10 à12 millions de Camerounais en âge de voter, le fichier ne comporte que 4 à5 millions d’inscrits où probablement les « étrangers » y figurent en grand nombre, si le président Biya gagne sans la participation de ce peuple-là, il va sans dire qu’il n’en a pas besoin pour gouverner et « ce n’est pas Boko Haram qui va dépasser le Cameroun ».

Parce que le président Biya, à travers ses pontes, ses partisans et ses « créatures » (dixit Fame Ndongo, ministre de l’Enseignement supérieur), pour gonfler les chiffres d’inscrits dans le fichier électoral, fait venir les « étrangers » (Nigérians, Nigériens, Maliens, Tchadiens, Centrafricains et autres) en leur donnant des cartes nationales d’identité camerounaise. Si le président Biya réussir cet exploit, il n’a donc pas besoin de ce peuple-là et « ce n’est pas Boko Haram qui va dépasser le Cameroun ».

Parce que le président Biya en disant lui-même « aide-toi, le Ciel t’aidera », a trouvé que les Camerounais sont capables de se « débrouiller » seuls, comme on dit chez nous. Supprimer la bourse estudiantine depuis 1993 et laisser les jeunes Camerounais faire  du diplôme une fin en soi, un objectif au lieu d’en faire un moyen, c’est dire aux jeunes Camerounais ceci : « Vous pouvez vivre sans le soutien de l’Etat », et que l’Etat apprenne aussi à vivre sans le soutien des Camerounais et on verra bien si « ce n’est pas Boko Haram qui va dépasser le Cameroun ».

Parce que le président Biya disait lui-même « aide-toi, le Ciel t’aidera », les Camerounais ont donc appris à être désormais stoïques, calmes et courtois. Privés d’électricité à travers la politique de délestage, ils ne disent rien ; ils subissent l’augmentation du tarif du kilowatt de l’électricité, ils sont calmes ; la Société des eaux (CDE) suspend la fourniture d’eau en pleine capitale durant des mois, ils sont de marbre ; ils se réveillent un matin du 1^er juillet et constatent subitement que les prix du carburant à la pompe ont augmenté, ils continuent de payer sans se lamenter ; les conséquences de cette augmentation ne les chagrine même plus : les transport en commun surtout ! Comme pour dire que les Camerounais ont appris à supporter la pauvreté, j’allais dire la misère. Oui, ces Camerounais-là qui ont fini par se dire, comme une ritournelle : « On va faire comment ? », ont laissé au président sa « chose » en lui souhaitant une fin paisible par cette sentence : « Qu’il meurt même là-bas ! ». Le président Biya n’a donc pas besoin de ce peuple-là pour gouverner, il n’a pas besoin d’espérer le courage, la solidarité et le patriotisme de ce peuple car celui-ci a appris à se débrouiller seul et Biya doit apprendre à se débrouiller seul car il sait pouvoir se passer de ce peuple et « ce n’est pas Boko Haram qui va dépasser le Cameroun ».

Parce que le président Biya a réussi, à travers ses « créatures », à crisper le corps social : la clochardisation des personnes en situation de handicap, le musellement des mères qui ont vu disparaître leurs enfants, soit dans les maternités, soit dans les centre d’accueil, a réussi à montrer aux jeunes élèves que, même des personnes de moralité douteuses et ayant des démêlés avec la justice peuvent continuer à gérer leur éducation et signer leur parchemin ; Oui, si Biya a réussi à faire accepter cette humiliation au peuple camerounais qui continue de l’accepter, « ce n’est pas Boko Haram qui va dépasser le Cameroun ».

Parce que le président Biya a réussi tout seul à arracher au peuple ce qui lui restait comme orgueil (le football), et a réussi pratiquement à cantonner le peuple dans son mutisme en après la débâcle de l’Afrique du Sud (2010) et du Brésil (2014), le président Biya, n’a pas besoin du courage, de la solidarité et du patriotisme du peuple pour gouverner et « ce n’est pas Boko Haram qui va dépasser le Cameroun ».

De quel peuple s’agit-il donc, in fine ? S’il s’agit de ce peuple que je connais-là, non, il restera de marbre. Ce peuple n’écoute pratiquement rien : ne dit rien après l’augmentation des prix du carburant parce tout le monde a peur de faire la grève qui pourrait avoir pour conséquence le licenciement comme épée de Damoclès, ne riposte pas après la double débâcle des Lions indomptables, ne bronche pas à la suite des coupures de l’électricité et d’eau courante, ne part pas s’inscrire sur les listes électorales encore moins voter, ne pleure pas mais rigole plutôt des gesticulations de leur président qui les appelle à plus de courage, de solidarité et de patriotisme. Que c’est malin ça ! Biya croit prendre son peuple dans son propre piège alors qu’il faut bien s’en méfier. Le président se souvient-il avoir dit lui-même « aide-toi, le Ciel t’aidera » ? Non, il a sûrement la mémoire courte ! Eh ben, qu’il se débrouille seul comme le fait son peuple depuis belle lurette, depuis la date d’indépendance où, dit-il, « on a éradiqué les maquis (des mouvements révolutionnaires) ». Comment résister à cette déclaration alors que, comme le déclare le journaliste Camerounais en service à la Banque mondiale Boh Herbert, « mêmes nos pires ennemis (que sont les Français) ont fini par reconnaitre tout le grave mal que représente le génocide par eux perpétré contre les peuples Bamilekes, Bassas, etc. ». Ainsi donc, le président confond pas Um Nyobe, Ernest Ouandié, Felix Roland Moumie, Abel Kingue, Osende Afana, etc. aux Islamistes de Boko Haram et autres excroissances ! Que ceux qui ont soutenu le président Biya et son gouvernement se ravisent en nous expliquant cette deuxième sortie maladroite et plus grave que la première.  Le président Biya doit tranquillement s’occuper seul de son Boko Haram et laisser en même temps le peuple camerounais se débrouiller seul comme il en a l’habitude.

Ces attaques de Boko Haram alimentent les débats au sein de l’opinion et du coup, les camps se forment soit pour soutenir l’argument selon lequel c’est la France et Communauté internationale qui serait derrière ces attaques et que Boko Haram n’a rien à y voir. Si on compare le mode opératoire de Boko Haram en territoire Nigérian et Camerounais, il va s’en dire que les deux ne se ressemblent aucunement. Certains sont même allés au bout de leur réflexion en stipulant que les armes utilisées par Boko Haram au Cameroun viennent tout droit du Tchad. Compte tenu du contexte, l’argument d’une rébellion soutenue par la France et la Communauté Internationale alimente les chaumières. Pour l’autre camp, il ne s’agit ni plus ni moins que des dignitaires et des élites du Nord qui agiteraient le spectre de la succession du président Biya qui est presque en fin de règne compte tenu de son bilan négatif, de la durée de son règne et de son âge. Déstabiliser le pays par le Nord est une hypothèse de ce camp qui exclut donc toute immixtion de la Communauté Internationale dans ces attaques. Ces hypothèses qui prévalent pour le moment montrent bien que le président Biya semble jouer à l’ignorant en appelant le peuple à lui faire confiance, lui et son gouvernement.

Le peuple camerounais, comme à son habitude, reste stoïque et tarde à dire son dernier mot.

Tchakounté Kemayou 

Ce billet fait suite à l’émission « Le Débat Africain » d’Alain Foka diffusé le dimanche 13 juillet 2014 sur Radio France Internationale (RFI) et qui avait comme invités entre autre le Dr Guy Sandjong, Président de l’Ordre national des Médecins du Cameroun (ONMC) et Claire Hédon, présentatrice de l’émission à succès « Priorité Santé », toujours sur RFI. Au cours de cette émission qui m’a parue un peu, pour ne pas dire trop déséquilibrée par le fait que le panel n’était pas composé de victimes des « erreurs médicales », je me suis rendu compte de la nécessité de mettre sur la table le témoignage d’une victime qui, jusqu’ici ne se remet pas de ces séquelles dues à une main mafieuse qui s’est servie de Bachir Ndam, puisqu’il s’agit de lui, pour accomplir ses desseins funestes et égocentriques. Ce billet n’a donc pas pour but de mettre en cause la sincérité des déclarations du Dr Guy Sandjong qui affirme, sans ambages et imbu de sa personne, que tous les médecins reconnus coupables de fautes professionnelles sont systématiquement sanctionnés par l’Ordre, encore moins de mettre en cause la crédibilité de l’organisme dont qu’il assure la présidence. En vérité, Dr Guy Sandjong ne peut pas dire le contraire par politesse. Mais, la réalité est tout autre chose.

Mon objectif ici est de montrer comment fonctionne le domaine médical au Cameroun dans la gestion des erreurs médicales à travers l’expérience d’un cas. Je sais que beaucoup ici vont me rétorquer que l’étude d’un seul cas ne peut pas suffire pour généraliser et en faire école. Soit. Ce qui est différent avec le cas du désormais handicapé moteur Bachir Ndam c’est qu’il a des éléments de preuves irréfutables et utiles pour sa défense. Il a, en sa possession, réuni des preuves (Vidéos et appels téléphoniques) enregistrés au cours de chaque étape de ses confrontations et de ses visites médicales –ce que beaucoup de victimes n’ont pas. Ce qui m’intéresse encore plus, c’est qu’il a décidé de partager son expérience en publiant un ouvrage fort intéressant sur la forme de récit de vie. En publiant son histoire relevant presque de sa sphère privée, Bachir se donne pour mission de servir l’intérêt général. Il l’affirme lui-même en ces termes : « Mon histoire était basée sur la vérité des faits dont je détenais des preuves indiscutables. Elle était aussi d’intérêt public pour contribuer à faire cesser l’irresponsabilité dans ces comportements jugés critiquables, voire même répréhensibles ». C’est donc l’histoire d’une personne en situation de handicap qui vit le martyr et le drame à la fois d’un incompris et d’un frustré qui cherche désespéramment son chemin de salut après s’être rendu malheureusement ou heureusement compte que : « L’homme propose. Dieu dispose ».

Le réseau social facebook fait quand même des merveilles. Je rencontre Bachir par l’entremise d’une amie virtuelle, en 2013. Bachir fait donc partie de mes amis virtuel en situation de handicap. Dans ma liste de plus de 2.800 amis, je n’ai que six qui font partie de cette catégorie de personne. Ils sont vraiment rare sur la toile, ce genre de personnes. Pour quelle raison ? Je n’en sais rien. Et dire que c’est moi qui convaincs trois d’entre eux à avoir un profil dans un réseau social ! Passons. Je rencontre donc Bachir pour la première fois un soir de la fin du jeûne du Ramadan. Tout joyeux de faire ma rencontre. Moi aussi d’ailleurs ! Située non loin de Bonamoussadi, la prestigieuse cité résidentielle dite « cité SIC » de Douala, au lieu-dit « Sable », la vaste villa où habite Bachir est une bâtisse apparemment construite à l’époque où la cité n’était pas encore habitée. A peine arrivé, Bachir m’attendais au portail rouge cloitré sur son fauteuil roulant devenu désormais son compagnon inséparable. Il n’avait pas l’air d’un martyrisé. En embonpoint, il ne semblait pas dessiner en lui un homme qui venait de traverser ou qui traverse encore des moments difficiles. Nous longeons donc la grande cour de la villa à travers les allées du jardin. Bachir occupe, en solitaire, une permanence de trois pièces de cette vaste et somptueuse demeure de presque 1.000 m². Le temps de m’affaler sur son canapé en rotin après avoir parcouru une longue distance du portail au fond du jardin où se trouve la dépendance du désormais handicapé moteur.  Ma toute première question, après les formules d’usage de bienvenu, c’est de savoir les raisons de sa solitude dans une si vaste demeure. Sa réponse fut brève : « un handicapé est d’abord un homme solitaire ». Du coup, j’ai compris que Bachir a une expérience à partager. Il est temps maintenant de découvrir l’homme dans sa totalité qui n’hésite pas à ouvrir son cœur encore plein de souvenirs teintés des moments de gaieté et surtout plein de tristesses. Du coup, Bachir m’avoue qu’il a des douleurs interminables qui proviendraient des nerfs au niveau des deux jambes.

Tout a commencé comme un jeu. Un après-midi de mars 2008, Bachir fait une chute grave dans la cour de cette vaste villa où résidait encore toute la famille au complet, sauf les parents qui avaient décidé de se retirer en retraite douillet en campagne. Retraite bien méritée, donc. L’arbre sur lequel Bachir avait décidé de grimper était son porte malheur. Voilà l’homme courage à la recherche des mangues jusqu’à presque le sommet de l’Himalaya. Un mauvais contrôle, et hop ! La chute a été tellement violente que Bachir a perdu connaissance. Heureusement, Shayma, sa femme était là. Elle a entendu les bruits sourds de sa chute et a accouru pour le secourir. La raideur du corps de son mari l’a fait paniquer. Elle alerte donc toute la maisonnée qui se dépêche de transporter le pauvre Bachir à Ad-Luchem, une polyclinique privée située juste en face de la villa. Après, c’est l’Hôpital Général de Douala (HGD) qui a pris le relais. Sortis de leur retraite, les parents accourent sur Douala avec la forte présomption de la mort certaine de leur fils aîné. Que non ! L’homme courage vit, malgré tout. Evidemment, le papa prend les devants pour toutes les formalités de soins et c’est le Dr Motah, le désormais bourreau, qui sera chargé d’opérer Bachir. Tout se passe comme une éclaire ce jour-là. Avant d’admettre Bachir en réanimation, le diagnostic était nécessaire. Malheureusement, le scanner du HGD est en panne. Bachir sera donc conduit dans un centre d’imagerie médicale au quartier Bonapriso en plein centre administratif de la ville de Douala. Le diagnostic fut brutal : « début d’hémorragie cérébrale » qui devait être traité rapidement. Donc, la chute accidentelle avait causé un « déséquilibre de la colonne vertébrale ». Il faut rappeler, pour la gouverne de tous, que le HGD est un hôpital de référence. Il en existe deux au Cameroun : Yaoundé et Douala.

Il fut alors décidé, par le Dr Mathieu Motah, d’opérer Bachir pour le remettre sur ses deux jambes. C’était l’objectif de l’opération telle que le médecin avait formulé au père du malade qui se trouvait encore dans le coma après deux réveils momentanés. La colonne vertébrale déséquilibrée avait besoin de retrouver son équilibre. Le Dr Motah avait donc un délai de deux à six jours maxi pour opérer Bachir. Mais, comble de bizarreries, l’opération n’a finalement eu lieu qu’au treizième jour. Voilà la première faute professionnelle et médicale dont le Dr Motah porte la responsabilité jusqu’aujourd’hui. La question que l’on pourrait se poser est celle de savoir pourquoi avoir attendu jusqu’au treizième jour ? Eh ! Bien, c’est justement là le véritable problème. C’est le fait du fonctionnement buissonnier, unique en son genre, qu’a adopté cet hôpital de référence. Des faits et des pratiques pour le moins surprenants allant de la sauvagerie à la barbarie étaient, à cette époque comme à l’heure actuelle, des habitudes factices et tacites de marketing, donc non écrites. Ainsi donc, les médecins du HGD étaient primés pour avoir effectué plus d’opérations chirugicales. C’est par là que beaucoup d’entre eux entretenaient des marchandages pour avoir plus de malades au bloc opératoire. Voilà donc cette loi commerciale en vogue au HGD qui fera de Bachir une victime, je dirais même un martyr non seulement de cette loi du HGD mais aussi de cet esprit de mercantilisme et de l’appât effréné du gain rapide du Dr Motah. Le bloc opératoire du HGD étant occupé et surchargé par les malades qui se faisaient opérer, les autres seront priés d’attendre leur tour. D’autres sources affirment même que tous les blocs opératoires étaient en panne en ce moment-là. D’autres encore affirment que le HGD manquait le matériel adéquat pour ce genre d’opération. Tout compte fait, le HGD ne pouvait pas opérer Bachir. Ainsi, le malade et courageux Bachir sera abandonné entre quatre murs. A la merci des douleurs atroces qui ont envahi tout le corps qui, devenu pâle, ne supportait plus le moindre touché. La différence avec Bachir et les autres malades c’était que son cas s’avérait d’extrême urgence. Le médecin traitant ne s’est donc pas soucié de ce cas particulier qui pourrait coûter la vie à son patient. Son objectif était déjà fixé dans sa cervelle : opérer plus de malades que tous ses collègues quel que soit l’issu de l’opération afin de bénéficier des primes. Il m’a semblé, d’après une analyse personnelle, que cette loi non écrite avait pour objectif de booster le personnel au travail compte tenu du fait que beaucoup de malades étaient négligés par laxisme. C’est ce qui se passe généralement dans les hôpitaux publics où les médecins sont plus préoccupés par les malades qui se rendent dans leur cabinet privés, généralement à leur domicile. Cette loi qui avait l’air d’être salutaire s’est révélée assassine à la fin. Les médecins véreux, comme le Dr Motah, bondissent, comme un chien affamé, sur des occasions en or comme celle-ci pour se faire des sous au détriment de la santé, du serment d’Hippocrate, donc ! Voilà le pauvre et courageux, l’homme fort de Koupa Matapit (village d’origine) dans de sale draps du HGD et du Dr Motah. Imaginez un peu les supplices infligé à Bachir par cette loi barbare qui le contraint aux douleurs les plus atroces de sa colonne vertébrale dans l’attente d’une opération chirurgicales. Treize jours au lieu de six jours maxi ! Comment pourrait-on appeler ça si ce n’est un meurtre, un assassinat volontaire. Cherchez-vous-même le terme juridique qui sied à cette situation.

L’honnêteté aurait été de dire simplement au parent du malade que le HGD n’a pas de place au bloc opératoire qui est très sollicité par ces temps de « pointage » des médecins et qu’il est nécessaire de solliciter l’intervention d’une clinique pour opérer rapidement Bachir. Que nenni. Les médecins du HGD sont à la chasse de la prime et donc, Bachir va seulement attendre que le bloc opératoire soit prêt. D’ailleurs, il n’est pas le seul malade, son cas n’est pas si grave que ça. Est-ce que c’est la fin du monde ? Sûrement, il y a beaucoup de malades qui ont payé de leur vie cette loi bizarre et ça a dit quoi à qui ? Malgré tout, Bachir connaîtra des suites de calvaires inexplicables.

Après donc l’opération qui a eu lieu le treizième jour, Bachir fait presque un mois au HGD. Le Dr Motah prescrit une rééducation motrice et fonctionnelle au Centre National de Rééducation des Handicapées d’Etoug-Ebe de Yaoundé (CNRH). C’est donc le Dr Maben qui, le premier et après avoir vu les cliches de radio, découvre un vice de forme dans le rapport du Dr Motah comme le dit lui-même Bachir dans son ouvrage : « Immédiatement, [Le Dr Maben, ndlr] avait décelé un vice de forme à la lecture du rapport médical de l’hôpital général de Douala. Les radiographies qui l’accompagnaient lui démontraient déjà qu’il y avait eu une grosse bêtise de la part du médecin Mathieu ». Cela va constituer la deuxième faute professionnelle et médicale du Dr Motah : la fixation des os de la colonne vertébrale a été faite au mauvais endroit. Les recommandations du Dr Maben étaient donc claires et formelles comme le dit Bachir : « reprise de l’intervention chirurgicale […]. Au plan technique, cela avait l’avantage de permettre efficacement la position verticale pendant mes exercices ré-éducationnels », comme pour dire que le Dr Motah avait raté son opération. Malheureusement, celui-ci n’en démord pas et insiste pour que le CNRH commence la rééducation le plus vite possible. La troisième faute professionnelle consistera ce qu’on appelle la suffisance. Tous les médecins rencontrés à Douala, à Yaoundé et à Johannesburg où Bachir a été évacué médicalement, ont fait curieusement le même constat en relevant ces trois fautes professionnelles du Dr Motah du HGD. Même la contre-expertise demandée par le HGD au Dr Ngah Eloundou de l’Hôpital Central de Yaoundé a révélé ces fautes graves du Dr Motah. Il est vrai que les opérations chirurgicales de ce type aboutissent difficilement à une reprise de la motricité des membres du malade. D’ailleurs, l’assurance de la guérison ne pourrait qu’être certaine étant donné que le traitement a lieu dans un hôpital de référence. En plus les promesses du Dr Motah  ne pouvaient que rassurer la famille et le malade lui-même. Mon ami avait fermement et naïvement cru à sa guérison. A vrai dire, même s’il ne pouvait plus retrouver la motricité de ses jambes inférieures, l’opération maladroite du Dr Motah a eu comme conséquence d’infliger des douleurs insupportables provenant des nerfs. D’où les nombreuses visites chez les neurologues. Et dire que ces douleurs ne finiront jamais, comme le stipulent les médecins qui ont eu à examiner le cas de Bachir. Bachir subira donc à vie des douleurs des nerfs qui, de temps en temps, lui font faire des crises qui peuvent tourner au vinaigre. Voilà donc un médecin, à défaut de réparer le mal vous inflige un autre supplice. Le médecin de Johannesburg a d’ailleurs repris l’opération avec pour objectif de réparer ces fautes qui pourrait alléger les douleurs du malade. Véritable scandale, non ?

« J’étais même obligé de réfréner cette euphorie qui m’envahissait de poursuivre mon combat jusqu’au bout ». C’est sur cette position que Bachir se fonde pour poursuivre son combat comme il le dit lui-même. Face à cette attitude de suffisance du médecin Motah et de la mauvaise foi du Directeur Général du HGD qui a refusé de régler les factures de la contre-expertise qu’il a pourtant réclamé et promis, le recours à la force de la loi était donc la seule issue qui restait au malade et qui, entre-temps, avait perdu son papa, paix à son âme et qui a aussi vu sa belle Shayma, l’amour de son cœur partir pour d’autres aventures certainement meilleures que celles de Bachir désormais cloué sur son fauteuil roulant. Pour Shayma, son bonheur n’est certainement pas chez une personne en situation de handicap. Bachir a commencé par saisir l’Ordre National des Médecins du Cameroun (ONMC) par courrier en octobre 2010. Le dossier est entre les mains du représentant de l’OMNC pour le Littoral, le Dr Fonkoua Rodolphe. Un arrangement à l’amiable a été proposé au Dr Motah par l’ONMC pour la région du Littoral, lieu de résidence de Bachir, pour réparer sa faute. Rien. Le Dr Motah reste imperturbable et confiant. Comme pour dire qu’il est intouchable. Le Dr Fonkoua, dépassé par les événements, a donc laissé Bachir continuer en saisissant le tribunal. L’affaire reste donc pendante en attendant une caution de 18 millions de FCFA réclamés à Bachir pour que le parquet ouvre une enquête qui a pour but de dédommager le malade.

Bref, le récit de vie de Bachir est riche en rebondissements et suspenses. Son récit est teinté à la fois des moments de joie, de bonheurs et de malheurs. Son ouvrage : « Survivre pour vivre » édité par Edilivre en 2013. La lecture de cet ouvrage vous fera certainement du bien dans la compréhension de ce que c’est qu’être une personne en situation de handicap. Il n’est pas du tout facile de s’imaginer à la place d’une personne dans cette situation, car on aurait tôt fait de penser que celui-ci est définitivement prisonnier, enchaîné à vie. Surtout pour une personne à la fleur de l’âge et qui, hier, marchait sur ses deux jambes. Trois leçons à retenir à la suite de la lecture de cet ouvrage de presque 300 pages : 1-En situation de handicap, forcer l’estime de l’autre, « plaire à l’autre » est un exercice impossible ; 2-Se taire, « entretenir le silence », « refuser de dénoncer » « toutes les pratiques qui portent atteinte aux facteurs existentiels » des personnes en situation de handicap est un acte injuste et condamnable ; 3-Contrairement à ce qu’on peut penser, le handicap a pour avantage de booster la personne afin de lui donner l’énergie suffisante pour surmonter toutes crises morales, physiques, et relationnelles.

« Vivre seul, tout seul dans ma solitude la plupart du temps ces dernières années, a été très dur avec une infirmité apparente. Mon désir d’écrire de nouveau, mon envie de me faire relire comme avant, et mes attentes de me faire critiquer, même sans arguments réalistes, m’a permis de me rendre à l’évidence que je n’ai jamais été infirme ». C’est donc ça, la réalité d’une personne handicapée. Le quotidien de Bachir, coloré en solitude, est plus réservé à l’écriture. Bachir est donc déjà à plus de dix publications donc deux romans que je vous conseille personnellement : « Dans les entrailles de ma chambre silencieuse » (publié en 2014) et « Il pleut dans mon cœur » (à paraître).

Tchakounté Kemayou

Liste des ouvrages publiés et à paraître :

1-LE NOUS D’AUJOURD’HUI ET DE DEMAIN, entre tradition et modernité, la rencontre d’un autre destin. (Douala, avril 2005) ; 2-LE ROYAUME BAMOUN, De l’élite et du Politique, une voie, un avenir. (Douala, Juin 2007) ; 3-CAMEROUN : LE POINT D’ACHEVEMENT DE L’INITIATIVE PPTE, ET APRES ? (Douala, Juin 2007) ; 4-L’INSTITUTION DU MARIAGE ET LA POLYGAMIE : Coutumes-Traditions et modernisme (Douala, Juin 2007) ; 5-SOUFFRIR POUR COMPRENDRE (Douala, Décembre 2008) ; 6-LE CHOIX DE LA RUPTURE : Elites politiques, de l’essentiel ou de l’accessoire (Douala, Décembre 2008) ; 7-DE NJOYA IBRAHIM A MBOMBO NJOYA IBRAHIM : Histoire et incompréhension d’une dynastie qui survit (Douala, 2014) ; 8-DANS LES ENTRAILLES DE MA CHAMBRE SILENCIEUSE (Douala, 2014) ; 9-REVENONS VERS L’AVENIR, Des différences à l’intolérance (à paraître) ; 10-ET SI LE PEUPLE BERBERE VENAIT DE NULLE PART ? (à paraître) ; 11-LE CAMEROUN : Ces hommes de pouvoir (à paraître) ; 12-IL PLEUT DANS MON CŒUR, (à paraître)

Les 09 et 10 juillet 2014, respectivement l’Assemblée Nationale et le Sénat Camerounais, avec une majorité absolue du parti au pouvoir dans les deux chambres, ont donné leur feu vert au Président de la République Paul Biya qui a définitivement signé les Accords de Partenariats Economiques (APE) ce lundi 21 juillet 2014. La signature de ces Accords, par le Président de la République, qui, en principe, doivent entrer en vigueur à partir du 1^er octobre prochain marque un tournant décisif dans le climat des affaires au Cameroun. Pour rappel, Paul Biya avait signé les Accords d’étape depuis le 15 janvier 2009 et cette signature a été appelée « Accords intérimaires » en attendant le feu vert de l’Assemblée nationale et du Sénat. Ainsi donc, Paul Biya avait décidé de cavalier seul en lieu et place de la CEMAC habilitée à négocier les accords APE entre UE et ACP pour le compte de l’Afrique Centrale. La Côte d’Ivoire et le Ghana avaient devancés le Cameroun en signant des Accords intérimaires. A la date d’aujourd’hui, la Communauté économique des États de l’Afrique de l’Ouest (CEDEAO) qui a signé le 10 juillet à Accra et récemment la Communauté de Développement d’Afrique Australe (SADC) qui a signé le 15 juillet au Cap attendent la ratification de leur Assemblée Nationale avant la signature des chefs d’Etat. Manque encore à l’appel les pays de l’Afrique de l’Est, les pays de l’Afrique Centrale (CEMAC), les pays du Caraïbe et du Pacifique. A ce rythme, il est évident que les six groupes régionaux des pays ACP (Afrique, Caraïbe, Pacifique) signeront ces Accords de Partenariat Economiques (APE) d’ici le mois d’octobre prochain. Il m’est donc particulièrement utile de profiter de cette occasion pour exposer ici les préoccupations qui sont les miennes depuis 2000 qui a vu naître les Accords de Cotonou considérés comme la base juridique des APE. Depuis que les économistes font des analyses pour expliquer les avantages et les inconvénients de ces Accords, beaucoup, comme moi, restent encore sceptiques quant à la volonté manifeste, soit du côté des chefs d’Etats Africains que du côté des européens, de sortir l’Afrique de la pauvreté qui est l’objectif principal des relations économique UE-ACP.

1. La raison d’être des APE

A peine accédés à l’indépendance, les pays ACP sont soumis aux Conventions qui connaitront plusieurs processus (de Yaoundé 1 et 2 à Lomé 1, 2, 3, 4 et 4 bis) et qui auront pour but de permettre aux pays ACP de bénéficier des avantages de non taxation des produits exportés vers l’UE. C’est ce que les économistes ont appelés « traitements préférentiels ». Leur but était, comme l’affirme l’économiste camerounais Thierry Amougou, dans un document publié par le Cercle de Réflexions Economiques Sociales et Politiques (CRESPOL), de « donner un coup de pouce aux économies des pays ACP n’ayant pas encore les capacités institutionnelles de se battre à armes égales au sein du marché mondial ». Le début des accords de Cotonou le 23 juin 2000 consacre donc la fin des traitements préférentiels. Comme pour dire que les économies des pays ACP ont déjà acquis « les capacités institutionnelles de se battre à armes égales au sein du marché international » ! Plus loin, l’économiste affirme que : « Les Accords de Lomé ont évolué vers les Accords de Cotonou pour prendre en compte la crise de la dette internationale, la faillite des Etats ACP dans les années 1980, l’ajustement structurel, la fin de l’Uruguay round ». Il faut donc comprendre par-là que les Conventions de Yaoundé et de Lomé ont été un échec ! A cette allure, qu’est-ce qui peut donc garantir le succès des APE ? Que vont donc devenir les ACP habitués à la « protection » des Conventions UE-ACP ? Pour mémoire, les pays asiatiques et de l’Amérique du Sud, sans protections et sans aides, comme le Brésil, l’Inde, la Chine, le Singapour et Hong-Kong sont plus avancés que les pays ACP. Il ne fait donc l’ombre d’aucun doute que les APE restent sceptiques. D’ailleurs, en 2008, Christophe De Vroey, conseiller en commerce, secteur privée et pèche de la délégation de la Commission Européenne a Dakar, confirme lui-même, sans coup férir, l’échec des Conventions UE-ACP et que ceux-ci ont rendu un mauvais service aux pays ACP en ces termes : « Il y’a 20 ans, certaine pays comme la Corée du Sud se trouvait dans la même situation que certaines pays africains, mais elle a ouvert son marché, attiré l’investissement étranger et est maintenant l’un des dragons de l’Asie ».

2. A propos de la différence entre les Conventions de Yaoundé et Lomé d’une part et les Accords de Cotonou, introduisant l’APE, d’autre part

Les APE sont essentiellement fondés sur une notion précise : Le « contrat ». C’est-à-dire que les parties en présence doivent d’une part, consentir des avantages et d’autre part se plier aux obligations sous peine d’être disqualifié. En d’autres termes, pour avoir les avantages concédés par l’autre partie il faut soi-même concéder des avantages nécessaire à vis-à-vis. C’est ce qu’on appelle « contrat négocié ». En ce sens donc, les APE sont différents des Conventions de Yaoundé et de Lomé. Ces Conventions sont des instruments de coopérations commerciales entre l’UE et les pays ACP. C’est-à-dire qu’une seule partie se charge de concéder les avantages à une autre partie qui en a grand besoin. Les textes régissant les APE étant des « contrats », les parties signataires deviennent donc des « partenaires ». En claire, les APE sont des accords commerciaux qui sont compatibles avec les règles de l’OMC et c’est ainsi que les pays ACP et l’Union Européenne ont accepté de supprimer progressivement les entraves aux échanges entre eux en renforçant leur coopération. Les APE étant fondé sur le principe des Accords de Libre-Echange (ALE), comment comprendre le concept de partenariat entre l’UE et les pays ACP avec les échanges réciproques asymétrique ? Parce que les Etats ACP sont tenus pour la première fois de « négocier » leurs relations commerciales avec l’Europe, il va s’en dire que dans un contexte d’échange asymétrique, l’UE s’en tirera inévitablement à bon compte. Qu’est-ce j’appelle « réciprocité des échanges » ?

3. A propos de la réciprocité des échanges entre l’UE et les pays ACP

Les APE sont des Accords de Libre-Echange (ALE), en français facile cela signifie clairement que : Premièrement, selon les termes de l’Organisation Mondiale du Commerce (OMC), la signature des accords bilatéraux doivent accorder une place primordiale à la libéralisation de « l’essentiel » des échanges (article XXIV du GATT). Deuxièmement, les produits européens accéderont librement aux marchés ACP et vice versa d’une part et d’autre part les produits ACP circuleront librement dans les zones ACP ; Troisièmement, les échanges doivent représenter 90% du commerce total. Ce taux estimé est la moyenne de la part du commerce libéralisé pour chacun des partenaires. Les 10% restant représentent les produits d’origine qui ne subiront aucune concurrence dans le marché intérieur des pays ACP ; Quatrièmement, la part de commerce libéralisé par l’UE peut être supérieure à celle des pays ACP : voilà pourquoi ont dit que les échanges libéralisés des APE sont asymétriques. En résumé, les APE sont des Accords de Libre Echange (ALE) réciproques asymétriques entre l’UE et chacun des six régions. D’où la question de l’inégalité ou de la disproportionalité des échanges au profit de l’UE grâce à la modernisation et à l’évolution technologique de son tissu industriel. D’ailleurs, cette superpuissance de l’industrie européenne est aussi due à sa possibilité et sa capacité à mobiliser tous les moyens pour contrôler tous les marchés, y compris ceux des pays ACP.

4. A propos du contrôle des marchés ACP

Les produits de rente issus des pays ACP sont exportés vers l’UE et les prix sont fixés par celui-ci (l’UE=l’acheteur) ; et l’UE, grâce à leurs industries, exporte les produits finis issus de ces matières premières vers les pays ACP et les prix sont fixé par celui-là (l’UE=le producteur et le commerçant). Donc, dans ces deux schéma, l’UE fixe les prix des matières premières qu’il importe et fixe aussi et encore les prix des produits finis qu’il exporte vers les pays ACP. On peut donc dire que l’UE détient en même temps à la fois les marchés de l’UE et les marchés des pays ACP. D’où la question : Si les APE consistent au libre-échange, pourquoi refuser aux pays ACP de fixer eux-mêmes les prix de leurs productions en fonction du coût de production ? Cette escroquerie dure depuis les fameuses Conventions de Yaoundé et de Lomé où l’UE disait aider les pays ACP, pourtant il se servait de la plus grande part du gâteau ! Si les pays ACP ne détiennent pas le contrôle des marchés de leurs matières premières utiles aux industries européennes, qu’est-ce qui leur restera comme rapport de force pour peser dans la négociation entre eux et l’UE ? Il ne leur restera qu’à demeurer, à n’en plus douter, que des « réservoirs de matières premières et déversoir des produits manufacturés ». Pour reprendre mon compatriote Bonaventure Tchucham, juriste et chercheur, « Quels produits et services ont à offrir les ACP par rapport à L’UE qui de toute façon « possède » les marchés des ACP ? ». Et il renchérit, à propos des droits de douane en s’interrogeant avec amertume : « Que tirent les pays exportateurs de matières premières et importateurs des produits finis élaborés à partir de ces dernières lorsque l’on sait que toute la chaîne de création de plus-value réelle est déplacée vers l’UE au détriment des ACP ? À quoi servent de simples taxes à l’importation au regard de cette véritable « perte sèche » ».

5. A propos de l’ouverture des échanges entre l’UE et les pays ACP

Les APE consacrent la levée des « barrières tarifaires » entre les pays ACP et l’UE. L’économiste Thierry Amougou explique que l’objectif de la suppression de ces barrières c’est l’ouverture des marchés en ces termes : « Les marchés de l’UE sont ouverts sans restrictions aux produits et services ACP et les marchés ACP sont ouverts sans restrictions aux produits et services ACP ». Mais il existe aussi ce qu’on appelle les « barrières non tarifaires ». Il s’agit ici principalement du respect des normes internationales (hygiène, sécurité, calibrage) que doivent avoir les produits des pays ACP exportés vers les marchés européens. Les entreprises industrielles des pays ACP étant peu strictes en matière de respect des normes internationales pour des raisons diverses, il est à craindre des conséquences néfastes sur leur avenir et cela peut aller jusqu’à la mort de certaines PME face à une concurrence rude. Ainsi, il est donc dommageable de constater que malgré les discours d’ouverture des marchés, les pays ACP seront pénalisés par leur incapacité à s’arrimer à ces normes internationales comptes tenu de la fragilité et de la non modernisation de leur économie. Il faut donc, par-là, craindre l’augmentation de « la vulnérabilité de l’économie Africaine » qui s’avère alors fondée et évidente ! Peut-on, par ailleurs, considéré que des programmes de mises à niveau, dans les pays ACP, qui viendront en appuie aux entreprises et aux politiques publiques, viseront à accompagner efficacement les politiques publiques en faveur des secteurs productifs qui seront exposés à la concurrence des entreprises étrangères ? Depuis 2009 que le président Paul Biya a signé les Accords intérimaires, il serait difficile d’affirmer ici avec certitude que l’Etat a préparé les PME, comme le stipule les accords avec les aides accordées par l’UE, à affronter cette concurrence. Maintenant, les PME camerounaises et même Africaines sont dos au mur !

6. A propos de la signature des Accords régionaux

Selon l’article 35.2 de l’Accord de Cotonou, « La coopération économique et commerciale se fonde sur les initiatives d’intégration régionales des Etats ACP considérant que l’intégration régionale est un instrument clé de leur intégration économique ». Cet article fort intéressant et d’actualité au Cameroun, stipule, en français facile, que les APE ne doivent être négocié que dans un cadre régional : C’est ce qu’on appelle « Accords régionaux ». C’est après la signature de ces Accords que les textes devraient être soumis à chaque Assemblée Nationale pour leur feu vert avant la ratification définitive. Il est donc tenu que c’est à chacune des six régions que revient le droit de négocier les Accords avec l’UE. Malheureusement, avant la signature de ces Accords régionaux, la Côte-d’Ivoire, le Ghana et le Cameroun avaient déjà signé individuellement et au mépris du reste des autres pays, les Accords. On a vite fait de justifier que c’était des « Accords d’étapes » ou des « Accords intérimaires ». Question : A quoi doivent servir ces « Accords d’étapes » s’il faille encore requérir la signature, à la suite des négociations, au niveau régional ? Cette stratégie solitaire et égocentrique n’est ni moins ni plus que de la traîtrise. Louis Michel, le commissaire européen au développement s’en défend en affirmant que les Accords intérimaires ne concernent que les pays qui détiennent des intérêts spécifiques d’accès aux marchés européens et il ajoute que : « sans APE la Cote d’Ivoire pourrait perdre un milliard d’euros par an ». Question : Avant les APE, la Côte-d’Ivoire ne perdait-elle pas d’argent ? En somme, les accords d’étapes conclus par la Côte d’Ivoire, le Ghana et le Cameroun constituent, d’abord, une menace sérieuse pour l’intégration en Afrique, ensuite, laisse un traumatisme au processus d’intégration régionale et enfin, accentue d’une part la fracture UEMOA/CEDEAO/CEMAC et d’autre part érode considérablement le climat de confiance mutuelle et de solidarité indispensable à la construction de l’intégration. En conclusion donc, conformément aux principes contenus dans l’accord de Cotonou, l’UE envisageait des négociations avec les principaux groupements régionaux des pays ACP. Cette stratégie de négociation a été présentée dans un document appelé « Livre Vert » et publié en 1996. Ce document introduit la notion d’APER (Accord de Partenariat Economique Régionale). Pourquoi, comme le suggérait Me Wade, l’Union Africaine (UA) ne négocierait pas pour tous ses membres en Afrique comme l’UE négocie pour tous ses membres en Europe ?

7. A propos de l’aide au développement des pays ACP

Je ne cesserai jamais de le rappeler, les APE placeront les pays signataires dans une situation de contraintes économiques, sociales et environnementales telles que, les pays ACP, avec leur tissus économique fragile, auront des difficultés pour faire face aux défis de la norme internationale. C’est ainsi qu’avant le début de la mise en œuvre des APE, afin de répondre aux objectifs de respect de la norme internationale dans les marchés de l’UE, les pays ACP vont bénéficier, dans plusieurs domaines, des aides en vue du développement des capacités des systèmes administratives et institutionnelles. L’acquisition de ces capacités  a pour objectif d’intégrer ces nouveaux programmes dans les stratégies de développement des pays ACP. L’UE encourage et envisagera donc, par-là, l’octroi des aides au développement. Il faut signaler que les aides visant à l’acquisition des capacités font partie des politiques complémentaires aux APE. Elles ne peuvent être effectives que par le biais de l’aide au développement comme le prévoit si bien l’accord de Cotonou. Contrairement donc à ce qu’on pourrait penser, l’accord de Cotonou fixe un cadre global pour la « coopération » et le « soutien » aux pays ACP. Pour aller plus loin, cette coopération au développement, est un point récemment reconnu par la communauté internationale à l’issue du sommet du G8 à Monterrey (Canada) et qui devient alors un élément important de l’accord de Cotonou. Comment expliquer la persistance des aides au développement dans un contrat de partenariat même si c’est pour la bonne cause ? J’avais pensé naïvement que l’avènement des APE sonnera le glas de l’assistanat pour laisser la place à la compétition, à la compétence. Si l’on considère que les pays ACP ne sont pas prêts pour la concurrence et la compétition, pourquoi « imposer » alors les APE ?

8. A propos des stratégies et les processus de négociation pour chacune des parties

Les 25 et 26 septembre 2002, une session extraordinaire du conseil des ministres de l’UE et des pays ACP s’est tenue à Bruxelles. Il avait été donc convenu que les négociations avec l’UE vont se dérouler à trois (03) niveaux : Ministres, Ambassadeur et techniciens. Le processus de traitement des dossiers de négociation devant se dérouler, pour les pays ACP, sous la supervision de trois (03) pays au niveau des ministres et ambassadeurs. Mais, au niveau de la préparation technique des dossiers, le secrétariat des ACP se charge de mener les études sous la supervision des ambassadeurs. Par contre, l’UE simplifiera le processus en confiant tout le dossier à la Commission Européenne qui est le principal acteur. Le Commissaire Pascal Lamy était donc chargé d’étudier les dossiers tant au niveau des ministres, des ambassadeurs qu’au niveau technique. Les résultats des études du dossier des APE sont donc soumis aux pays membres de l’UE dans le cadre d’un comité de groupe de travail qui émettent leurs avis à la Commission. Celle-ci rend également compte au conseil des affaires générales et relations extérieures de l’UE sur l’état d’avancement des négociations au sein des différents groupes de travail. J’expose ce processus de la prise de décision amorcé par les deux grands groupes (UE et ACP) pour montrer comment il est intéressant de remarquer la différence dans le processus d’étude des dossiers. A l’UE, une seule personne pilote tout : c’est le commissaire Pascal Lamy, alors que chez les pays ACP, le secrétaire n’est chargé que pour l’étude purement technique. La question qu’on pourrait se poser est donc celle de savoir pourquoi les politiques sont-ils, en Afrique, des domaines purement réservés, des dossiers relevant du mythe ?

9. A propos de la subvention des agriculteurs de l’UE

L’ouverture des marchés des pays ACP aux importations européennes deviendra une opportunité pour les agriculteurs de mieux écouler leurs productions sur le marché des pays ACP. Dans un mémoire de Maîtrise en Droit des Affaires de l’Université Cheikh Anta Diop en 2008 intitulé « Les Accords de Partenariat Economique (APE) », Elhadji Modou Gueye fait remarquer avec amertume que « L’afflux massif de produits européens, pour la plupart subventionnés sur les marchés africains pourrait causer d’importants chocs dans les secteurs agricoles et industriels en Afrique ». Cette conclusion est le constat selon lequel dans le secteur industriel, les produits européens sont dotés d’une technologie de haute qualité et de dernier cri alors que dans les pays ACP, les industries sont naissantes et restent encore embryonnaires malgré le dynamisme des hommes d’affaires Africains. L’autre crainte, souligne encore Elhadji Modou Gueye, et c’est malheureusement la plus dangereuse, c’est le fait que les produits agricoles européens bénéficieront des subventions des Etats des pays de l’UE. Les Etats des pays ACP quant à eux ont du mal à subventionner l’agriculture. Elhadji Modou Gueye cite alors ces produits qui seront les plus visés à savoir « entre autres les céréales, la viande de bovin et les viandes volailles et de porc, les produits laitiers, les concentrés de tomates, pomme de terre, oignon etc. » en s’interrogeant sur leur avenir. Que deviendront alors le secteur agricole des pays ACP face à cette concurrence inégale ? Lors de la conférence ministérielle de l’Organisation Mondiale du Commerce (OMC), il a été convenu d’une solution définitive à cette préoccupation à travers la déclaration de Doha. Celle-ci interdit donc les Etats des pays de l’UE de subventionner des produits agricoles. Cela a aussi été catégoriquement réaffirmé dans la déclaration ministérielle de Hong-Kong du 18 Décembre 2005. Si cette décision est sincère, ce que je doute fort, le problème qui reste cependant est celui du comportement des produits agricoles des pays ACP dans ce nouveau contexte car « les marchés des Etas des pays ACP risquent d’être perturbés non seulement par la concurrence des exportations mais surtout par la nécessité d’une réorientation de leur priorité économique ». Le contexte de concurrence augure donc des moments de grands changements au niveau des stratégies d’adaptation avec les normes internationales. C’est la raison pour laquelle la mise en place de nouvelles politiques agricoles d’une part et d’autre part de la spécialisation de l’agriculture des pays ACP seront désormais à l’ordre du jour. On craindrait donc que ces nouvelles politiques accordent une priorité aux cultures d’exportation au détriment des cultures vivrières. Quand on sait l’importance de celles-ci dans la satisfaction des besoins élémentaires des populations, il y a à fort à craindre d’un éventuel dérapage pour ne pas dire crise.

10. A propos du Franc CFA

Pour revenir au document de l’économiste Thierry Amougou cité plus haut, la question du Franc CFA a été malicieusement élucidée par les APE. Si « Les APE épousent le raisonnement de l’OMC suivant lequel c’est en se confrontant au marché avec tous les autres pays du monde que les économies africaines vont s’aguerrir », en d’autres termes si les pays ACP acceptent de se livrer aux Accords de Libre-Echange (ALE), il n’est donc pas normal que la gestion de la monnaie échappe à cette logique. L’UE, à travers la France, ne peut pas parler de « Libre-échange » en contrôlant à la fois sa propre monnaie (€) et la monnaie (FCFA) de plus de 14 pays ACP. Ce fonctionnement est contraire aux logiques de l’OMC qui avance l’idée selon laquelle « les traitements préférentiels doivent être abandonnés car ils n’ont pas entraîné le développement des pays ACP depuis 1958 qu’ils sont en vigueur ». Ces accords préférentiels monétaires qui existent depuis 1948 entre la France et les pays africains de la zone franc consacrent confortent jusqu’ici les limites des « mouvements de libération des systèmes financiers en monétaires » des pays ACP par rapport aux pays de l’UE. L’évitement de cette question de la monnaie trouverait leur origine, selon beaucoup d’observateurs, dans la problématique de la « souveraineté » des peuples Africains.

Pour ne pas conclure

Mes inquiétudes soulevées plus haut peuvent se résumer en un seul mot : « Souveraineté ». Cette posture dans l’analyse est chère aux compatriotes Guy Simon Ngakam et Bonaventure Tchucham pour qui la souveraineté des peuples africains serait non négociable. Cela veut tout simplement dire que les chefs d’Etat Africains signataires des APE pour le compte de leur pays, quoique légaux, ne sont pas légitimes. D’où viendrait donc posture qui semblerait surprenant et hors de propos pour beaucoup ? Historiquement, les Conventions UE-ACP mises en œuvre depuis 1958 avaient pour but de donner un coup de pouce aux dirigeants Africains triés sur le volet pour gérer les jeunes Etats bientôt nouvellement indépendants qui avaient besoin d’un soutien pour se bâtir et se construire. Ce qui est curieux, c’est que ces dirigeants placés à la tête de ces Etas Africains étaient tous contre les indépendances en Afrique parce que, disaient-ils, les Africains n’étaient pas encore prêts à se prendre en charge eux-mêmes. Par contre, les leaders Africains qui soutenaient le contraire étaient considérés comme des « subversifs », des « rebelles », des « maquisards ». Au juriste Bonaventure Tchucham de s’interroger en se demandant comment ces « subversifs » pouvaient-ils oser demander une liberté s’ils étaient incapables de la gérer. C’est d’ailleurs la raison pour laquelle ces « subversifs » ont été empêchés d’accéder au pouvoir. A leur place, les « collabos » ont pris le pouvoir par un hold-up avec la bénédiction des anciennes colonies. Le soutien de celles-ci à l’économie des pays ACP était donc évident. Et c’est Guy Simon Ngakam de conclure, à juste titre, que « Les APE seraient profitables si les ACP avaient la capacité de bien négocier », comme pour dire que la « capacité de bien négocier » passe par la légitimité des chefs d’Etat Africains à travers la souveraineté des peuples, c’est-à-dire libres de choisir en toute transparence et équité, leurs gouvernants : « La souveraineté, c’est ce qu’il nous faut. Elle nous dictera quoi produire: ce dont nous aurons besoin, et ce sera financé par notre monnaie. En cas d’agression, notre armée nous protègera ». C’est ce principe qui doit être posé sur la table avant toute « négociation ».

Il faut tout de même dire que cette position radicale de mes deux compatriotes ne peut être considérée que comme les seules solutions possibles pour sortir l’Afrique de sa pauvreté. Il reste cependant très vrai que cette position relèverait d’une révolution des systèmes politiques en Afrique. Même si la question de la souveraineté reste à l’ordre du jour, peut-on tourner le dos aux négociations ? Et c’est au journaliste Jean-Baptiste Sipa de donner son avis en ces termes : « Très modestement, je suis d’accord avec le principe qui veut que le compromis soit le meilleur gage de l’intérêt des parties. […]. Mais tout compromis se négocie, et la négociation qui exige comme préalable un respect mutuel des positions, ne peut, ni prospérer sur une base asymétrique des moyens, ni s’opérer entre un original et sa photocopie ».

Tchakounté Kemayou 

Point de surprise de voir donc les Pays-Bas magistralement conduits par « Beep Beep Robben » le 12 juillet 2014 finir 3e du Mondial devant le Brésil (3-0). Les Auriverde ne se sont pas du tout remis de la gifle reçue contre l’Allemagne. Ils pensaient plus à comment se situer pour le match contre l’Argentine aux côtés des Allemands. Curieux acteurs qui s’auto-éduquent comme fans de leurs bourreaux, mais c’est aussi ça le Mondial quand toutes les cartes sur la table n’ont pas été conjuguées au tracé de la carte du terrain.

Match de classement du Mondial Brésil-Pays-Bas : 0-3. Buts : Van Persie (3^e minute), Blind (16^e minute), Janmaat (90^e minute). Je vois Zidane sourire en 1998 et quelqu’un se souvenir qu’en match officiel le Brésil n’a jamais battu la France de son histoire par exemple.

Les Hollandais jouent un match assez timide, mais ne renoncent pas à bastonner un enfant déjà à moitié déculotté à sa deuxième bêtise en 5 jours. Le Brésil a rendu son honneur en voyant « sa » Coupe du monde commencer à prendre le chemin de l’Europe quand le sélectionneur Scolari, critiqué à raison pour ses choix tactiques tout au long du tournoi, décidait de sortir quelques éléments jugés parasites de son onze de départ. Exit les Fred, Hulk, ou encore Marcelo qui avait été si friable sur son côté gauche en demi-finale. Le retour de Thiago Silva dans la défense, aux trois-quarts parisienne avec la présence de Maxwell et David Luiz, ne suffit pas à stabiliser l’arrière-garde brésilienne.

Après seulement deux minutes de jeu, David Luiz est battu dans un duel aérien par Van Persie qui lance Robben dans la profondeur. En retard et mis dans la position du Coyote derrière l’autruche, le charismatique capitaine Thiago Silva se rend coupable d’une faute en tant que dernier défenseur. L’arbitre, l’excellent algérien, M. Haimoudi, n’avertit le défenseur parisien que d’un carton jaune quand le rouge semblait de mise. Il est bon psychologue et justement, avec beaucoup de personnalité, il désigne le point de penalty, pour une faute  juste à l’entrée de la surface donne faculté de choisir comment la punir. Van Persie s’en charge et convertit la sentence d’une frappe sèche croisée,  à la bonne hauteur (0-1, 3^e minute). C’est sa façon de montrer qu’il existe toujours, vu que même son brassard ne lui a pas garanti de finir tous les matchs, son rendement s’étant limité à quelques buts spectaculaires. Les Pays-Bas sont lancés et les souvenirs du cauchemar vécu face à l’Allemagne commencent déjà à ressurgir côté brésilien.

Les joueurs de Van Gaal, privés de leur meneur de jeu Wesley Sneijder stoïque au point de se donner à fond dans l’échauffement, mais qui a ressenti une pointe à la cuisse avant le match, déroulent leur jeu sans le moindre mal. Son remplaçant, Jonathan de Guzman, se dit qu’il faut bien qu’on sache qu’il a du talent à la 15^e minute. Légèrement hors-jeu, il a l’instinct astucieux d’un bon centre depuis l’aile droite que David Luiz dégage en plein axe, confus et c’est le châtiment qu’il voit venir qui se matérialise. Daley Blind, le fils du légendaire Dany Blinbd capitaine de l’Ajax de Louis Van Gaal qui domina la seconde moitié des années 90 en Europe assis sur le banc comme collaborateur technique remercie et enfonce le clou. (0-2, 16^e).

La scène apocalyptique se vit d’abord comme un stress psychique tactique et technique pour l’équipe de Felipão Scolari, citoyen italien depuis 2002, puisque sa famille a ses origines sous la coupole de Rome. Le manque criant d’une alternative à Neymar dans le schéma offensif des hommes en jaune est édifiant. Pourtant, j’insiste, lui déjà n’est pas Pelé et l’alibi de l’absence de Thiago Silva en demi-finale ne tient pas. Il est bien là ce soir. Assis sur le banc de touche, Neymar le milieu offensif du Barça observe ses coéquipiers en se disant que rester dans sa chambre d’hôpital sans jouer les héros sympathiques aurait été bien mieux. Oscar tente de secouer souvent les siens, mais ça manque de mordant à l’avant, où Jô est porté disparu. Les Pays-Bas retournent au vestiaire avec deux buts d’avance.

En seconde période, le Brésil se meut davantage avec l’insertion de Fernandinho puis du « prophète » Herna ès dans l’entrejeu. C’est pourtant Robben qui d’une frappe croisée à la cinquantième donne l’idée de ce que doit faire un joueur pour marquer la compétition. À la 68^e minute, Oscar peut obtenir un penalty, mais est finalement averti pour simulation. C’est l’arbitre qui use bien de son sens salomonien. Rien ne sourit aux joueurs de Scolari. Il faut dire qu’ils n’y mettent pas de brio non plus dans la surface adverse. L’entrée de Hulk ne change rien au destin du Brésil dans cette compétition. Le contraire aurait bien étonné. Sa place c’est dans les magazines pour femmes fans de physiques d’haltérophiles. C’est même Robben qui s’échappe à deux reprises et manque d’obtenir un penalty à la 83^e minute. Il aurait été judicieux, mais l’arbitre africain maîtrise son sujet comme son sifflet.

Dans le temps additionnel, l’immense ailier du Bayern prouve que c’est justement le coup de sifflet final qui sanctionne la fin d’un match même si comme le Brésil on a hâte de filer sous la douche se laver des houements de son public. Il décale pour Janmaat qui sert un centre chirurgical au capitaine du PSV Eindhoven, Wijnaldum entré plus tôt. Le verre est bu jusqu’à la lie et l’humiliation est complète pour le Brésil qui reste dans son pays, mais quitte la compétition la queue entre les jambes, bien loin des rêves de gloire qui avaient bercé tout un peuple depuis quelques mois. Pourtant, comme les Camerounais, tous savaient ! Étant donné que la troisième place rapportait 180 millions d’euros… Que ceux qui pensent que les « tulipes » auraient dû laisser le Brésil, aillent eux-mêmes trouver cet ARGENT à dépenser dans un acte de générosité aux Brésiliens… Personne ne s’est autant apitoyé sur le sort de l’Afrique du Sud il y a 4 ans pourtant si on enlève aux Brésiliens les coups de pouce des arbitres au premier tour, on découvre que le niveau de leur équipe est à peu près celui des Sud-Africains qui en passant avaient aussi un entraîneur brésilien… Je vais personnellement à la Coupe du monde depuis 16 ans et je n’ai pas encore vu le niveau d’organisation et d’implication populaire qu’il y avait en Afrique du Sud…

Ce n’est pas ce qui empêchera le Brésil plus amoureux du foot que fair-play, moqueur, mais pas forcément auto-ironique de se ranger du côté de ceux qui leur avaient imparti une leçon à sept étoiles pour clôturer la fête du football à leur manière, en affrontant des gradins et devant le téléviseur l’Argentine. Comme dit Alphonse Esquiros dans « Les vierges sages » (chose rare au Brésil de notre âge). La modestie est le voile naturel de la beauté. L’Allemagne est arrivée ambitieuse sans être ni prétentieuse ou présomptueuse. Elle s’en retrouve somptueuse en s’encastrant à la perfection dans le pronostic du coach Lippi, qui conduit l’Italie au sacre de 2006 en Allemagne justement avant de prendre la raclée qui punit son arrogance en Afrique du Sud en 2006. Il s’y connaît très bien donc et avait à sa façon mis en garde les Brésiliens. Ceux-ci n’ont même pas besoin d’attendre que l’Allemagne se rende sympathique outre mesure en arborant le même maillot avec lequel ils ont imposé au Brésil sa déconfiture. C’est à peu près le maillot du flamenco dont on joue dans l’arène et les fans brésiliens donnent un coup de main à l’Allemagne en se chargeant tous seuls de le porter.

Finale de la Coupe du monde 2014, Allemagne-Argentine : 1-0. But : Gotze (113^e). Face à une Argentine pas trop belle, mais tenace, l’Allemagne a dû attendre les prolongations pour faire la différence. Les matchs de finale sont parfois l’antithèse de la beauté et du dynamisme dans un scénario où chacun est prudent et obéit à la peur du « quitte ou double ». Le remplaçant de luxe Mario Götze propulsait les siens au firmament à la 113^e minute. Au bout du suspense, l’Allemagne a décroché une quatrième Coupe du monde après prolongations sur une action velouté de Mario Götze, gladiateur fier, pas à son premier coup d’essai dans cette compétition.

Les Argentins sont en supériorité numérique autour de la pelouse avec un Maracaña bourré de supporters de l’Albiceleste. En plus de 30 000 déjà présents, j’ai eu vent de 100 000 fraichement arrivés pour ne pas regretter de n’avoir pas vécu l’événement dans le voisinage. 50 000 de ceux-ci regarderont la finale dans les places de Rio, sur écran géant, pas trop mal non plus. L’ambiance Des Coupes du monde est magique même hors des stades et parfois même mieux. La Mannschaft a peut-être souffert de l’absence de Sami Khedira, blessé à l’échauffement et remplacé par Christoph Kramer. Pas de pot, le joueur du Borussia Monchengladbach se heurte au terrible coup d’épaule de Garay au quart d’heure de jeu, alors que son équipe s’empare de l’administration de la partie. Les plus grosses occasions sont sans surprises allemandes et six minutes plus tard, une mauvaise remise en retrait de Toni Kroos permet à Higuain de se présenter seul face à Manuel Neuer. Seuls les entreprenants finissent par travailler pour les attentistes. Frappe instantanée du joueur de Naples à qui malheureusement les Shamans qui concoctent le Yerba Màté qu’aucun Argentin ne rate de boire le matin n’aveint promis qu’un but. Petite mesure avec laquelle l’Argentine a souvent avancé dans ce Mondial plus conduite par Di Maria que guidée par le sauveur proclamé par anticipation d’onction Messi.

Le tir qui ne trouve même pas le cadre. Le ballon avait été promis à une aficionada dans les tribunes. Chacun a son Mondial. Premier raté (si on veut) d’une longue série donc. Lionel Messi, dont on attend le grand Réveil qui le portera au niveau de Diego Maradona, se montre par intermittence. Sa voiture n’avance qu’avec les clignotants, jamais les pleins phares dans une nuit où on a avancé le match par rapport à la veille pour qu’il bénéficie de plus de temps de lumière naturelle et d’énergie solaire on espérait, pour justifier le gros cadeau que le marketing avait déjà programmé pour lui. Son décalage pour Lavezzi à la demi-heure de jeu permet à l’entreprenant ailier du PSG de placer un retrait pour Higuain, tout seul dans la surface. Sa reprise croisée est parfaite et trompe Neuer, mais le natif de Brest, parti célébrer son but, ne voit pas l’arbitre-assistant signaler sa position de hors-jeu. Il est abonné depuis les demi-finales aux célébrations d’illusion de buts qu’il se procure plus que de finalisations vraies. Après une réaction allemande par Schürrle, Messi cherche dans ses godasses les clés de l’ouverture du score. Mais la porte obéit seulement aux cartes magnétiques personnalisées sur le toucher tactile de Neuer. La percée côté droit manque de prendre Neuer à revers, ce qui n’empêche pas la cuirassée Werhrmacht de conserver sa concentration, malgré ces fulgurances. Les teutons restent réguliers dans le jeu. Ils manquent d’ouvrir le score en toute fin de première période, d’abord par Kroos à la 43^e puis surtout par Howedes dont la tête heurte le poteau fait de la même matière que son crâne je crois une minute plus tard.

Le rideau se lève sur le second acte en naturellement plus enlevé. Ce sont les 45 minutes du va-tout ! Lavezzi contrairement aux parties précédentes est curieusement remplacé dès la pause par Sergio Aguero, pourtant diminué et qui n’aura pas eu l’impact souhaité sur la partie. Peut-être les efforts aux quarts et demi-finales ont été trop dispendieux pour le Parisien Pocho de la Pampa. Messi à la 48^e se distingue encore mais n’est pas aidé par la maladresse de ses coéquipiers. Le pauvre… Quand il peut, personne ne se meut. C’est donc pour ça qu’il gagne un titre seul. Le sort du match est suspendu, les Argentins ayant bien compris la manière de verrouiller derrière. Mais ce n’est pas là qu’on gagne. Si jamais on retarde le moment de perdre. Comme ils l’ont démontré devant la Suisse avant de trembler contre la Belgique qui pense tout le contraire. Tout peut pourtant changer à l’heure de jeu lorsque Neuer vrai libéro de la Mannschaft percute maladroitement Higuain tout en boxant le ballon de la main, à la limite de la surface. Cela aurait pu être un penalty, ou un carton rouge. M. Rizzoli assez complice des Argentins aux quarts devant la Belgique. Ici il ne dit mot. Le tempo manque d’électricité, mais les occasions sont toujours plus nettes. Müller à la 71^e puis Howedes à la 80^e minute peuvent enfin débloquer le compteur, mais le score a choisi de rester muet.

Les Argentins jouent leur deuxième prolongation consécutive, après celle face aux Hollandais en demi-finale. L’histoire de cette Coupe du monde a montré que c’est comme ça qu’elle décide l’équipe qui perdra la partie en cours. Deux matchs prolongés de suite, tu sors à la seconde. Demandez au Costa Rica et à la Hollande. Le nouvel entrant Rodrigo Palacio rate l’avantage, faisant montre de ses habituels contrôles orientés et approximatif du championnat italien. Justement les Italiens avec moi en profitent pour maudire le coach de n’avoir pas convoqué Tevez. 70 % des Argentins ont du sang italien parmi leur ascendance. Messi, Lavezzi ou Di Maria ne diraient pas le contraire. Carlos Tevez se retourne dans sa tombe dont on ne sait si elle est au Brésil, à Buenos Aires ou Turin. Les deux équipes souffrent, mais personne ne veut abandonner. Schweinsteiger est victime de nombreuses fautes, mais retourne à chaque fois au charbon. On sait que son nom fait allusion au cochon, viande star de son pays, mais il a 7 vies de chat. Alors, à la 113^e minute vient la délivrance.

Les chrétiens comprennent que pour avoir un pape la loi prévoit que l’ancien meure… Non. Le pape argentin ne croit que maintenant que le pape allemand lui a donné un jouet mais pas le pouvoir comme cadeau. C’est sa prière que Dieu entend puisqu’il n’est pas mort. Avec une action menée par deux joueurs entrés en cours de match. André Schürrle, entré à la place de Kramer au quart d’heure de jeu, déborde et centre pour Mario Götze, qui a pris la place de Klose, rassasié à 36 ans d’une compétition dont il est le meilleur buteur de l’Histoire. Nous jouons la fin du temps réglementaire. Le contrôle de la poitrine enchaîné d’une reprise du pied gauche de Götze est superbe et envoie l’Allemagne au paradis. Ils ont eu le courage avant tout de bien déclarer qu’ils avaient prévu une fête en donnant la date au Brandenburger Tor. Pour eux, être l’équipe la plus constante de l’histoire de la Coupe du monde était déjà une victoire. Pas moins de 14 demi-finales sur 18 et 4 trophées. Si les Argentins n’ont pas démérité, les individualités auraient eu tort de dicter raison devant l’équipe, le groupe, chose que le rusé Löw sait bien gérer et avec stratégie. Le pauvre Di Maria, cantonné au banc des remplaçants pour blessure, est le plus déçu de tous. C’était lui le fuel des albiceleste dont le sacre était attendu des abords de la Patagonie aux extrémités de la Terre de Feu… Au bout des prolongations, le rêve d’un peuple s’envole, celui d’un autre s’embrase dans le temple du football…

La chance n’aide que les audacieux dit-on et l’Allemagne au fil des matchs a légitimé ce qu’aujourd’hui la critique ne peut lui arracher… En plus elle jouait contre l’Argentine et les plus contents ici au Brésil sont les locaux! La liesse est des Brésiliens qui pourront toujours se payer la tête des Argentins au son de « Pelé est plus grand que Maradona ». Ils n’auraient pas toléré que le temple de leur football soit profané par les voisins rivaux et permettent ainsi que l’Allemagne enfreigne un tabou : celui de la première sélection européenne à gagner un Mondial en Amérique latine ou d’ordinaire ce ne sont que le Sud-Américains qui gagnent et cela n’a pas suffi comme alibi aux Brésiliens pour se ranger du côté des Argentins et préserver l’exclusivité de l’Amérique latine.

Robben a sûrement lu « Observations Morales » d’Adrien Destailleur pour savoir que , « La modestie ne consiste pas précisément à ignorer son mérite, mais à ne pas s’en glorifier » d’autant qu’il ajoute, « La modestie est au mérite ce que la pudeur est à la beauté ». S’il ne l’a pas fait, son attitude l’a réécrit, balle au pied. Robben pendant le match fait même dire à son collaborateur : « Quel joueur, quelle énergie, quelle volonté… Quelle technique et quelle course à son âge » avant de s’étonner quand je lui dis que Robben, la star des « Oranges » n’a que 30 ans. Sacré joueur quand même ! Il est clair que pour que Messi gagne le trophée de meilleur joueur il faut qu’on décide que Robben est un nain de jardin qui es resté en Hollande jouer dans l’arrière-cour de sa grand-mère pendant que les autres jouaient le Mondial au Brésil.

Ceux qui ne sont jamais arrivés au Brésil ce sont les ex-Lions indomptables. Autrement ils auraient trouvé le Lion King et appris qu’il faut toujours oser…

Mougoué Mathias Lionking

« Un islamiste est certainement un musulman, mais un musulman n’est pas forcément un islamiste ». C’est par cette petite boutade que j’aimerais attirer l’attention de beaucoup de lecteurs qui pensent malheureusement que la pensée islamiste peut et doit être confondue à la religion musulmane. Certains pensent aussi que la différence entre les deux peut résider dans la pratique de la religion musulmane, en ce sens que les islamistes sont plus pratiquants et plus respectueux des lois coraniques et que les musulmans le sont moins. C’est donc tout simplement des balivernes. Ces préjugés sur la religion font des musulmans des victimes à la fois des terroristes supposés ou non islamistes et des non-musulmans. Mais, à la base se trouve la question de la civilisation. Après avoir lu quelques écrits, embryonnaires soient-ils, expliquant la pensée islamiste, je me rends compte à l’évidence que le combat des islamistes aujourd’hui est presque ou même très semblable à celui que les peuples ont connu lors de la pénétration occidentale en Afrique et ailleurs. La résistance des peuples contre l’occupation extérieure, à cette époque, était toute légitime compte tenu du fait que, moralement, aucun autre peuple n’avait le droit de venir s’approprier des territoires qui ne lui appartiennent pas. Par la suite, ce droit est devenu caduc par le droit à la civilisation des peuples à qui les Occidentaux ont tôt fait d’apporter plus principalement les langues (français, anglais, etc.) et les religions (plus principalement la religion chrétienne et la religion musulmane) d’origine non africaine sous le simple prétexte que les Africains étaient des barbares et ne connaissent pas Dieu. La question qu’on pourrait se poser est celle de savoir comment les islamistes en Afrique disent défendre l’intérêt du peuple africain en luttant contre la civilisation occidentale et en imposant une autre qui n’est pas elle aussi d’origine africaine ? En d’autres termes, le jihad a-t-il sa place en Afrique ?

Qu’est-ce que le jihad ?

J’aimerais d’abord dire ici que l’on ne peut pas parler du jihad sans faire allusion aux termes de fondamentalisme, d’intégrisme, de salafisme et d’islamisme. En fait ces concepts, dans leurs différentes assertions, renvoient à un retour et au respect de la tradition religieuse, un retour aux sources et aux origines. Le jihad est donc cette forme de pression, de répression, de violence exercée sur celui qui refuse et empêche le peuple dans le respect des pratiques religieuses comme le Coran le souligne. Une sorte de légitime défense, donc. Le jihad tel qu’il est pratiqué aujourd’hui reste quand même interrogateur pour deux raisons : cette façon d’exercer la violence sur autrui au nom des principes divins et la violence faite sur des civils, donc des innocents sont-elles légitimes ? Faisons un tour dans un article intitulé “Recollecting the Spirit of Jihad,” dans Islam, Fundamentalism and the Betrayal of Tradition, Edition Joseph Lumbard (Bloomington, IN: World Wisdom, 2004) pour avoir le cœur net. Selon le Dr Reza Shah-Kazemi, auteur de l’article et chercheur associé à l’Institut des études islamiques de Londres, tous les combats doivent être guidés en soi par les principes divins : « Si le combat de chacun est réellement pour Dieu, il doit être mené en Dieu, les moyens comme la fin doivent être définis par des principes divins, donc inclus dans la présence divine et inspirés par elle ». En d’autres termes, même si le mot arabe jihad signifie guerre sainte il est clair que les combats menés au nom des principes islamiques qui sont dirigés contre les innocents ne sont pas inspirés du Coran. Moralement, on pourrait concéder le jihad, selon la définition de Reza Shah-Kazemi, à toutes les religions dans la mesure où chaque religion, et pour aller plus loin, chaque civilisation doit lutter, doit se battre contre ses ennemis, contre ceux qui œuvrent pour sa destruction. Nous voyons donc qu’il ne s’agit pas seulement d’un principe religieux, mais d’un principe moral et éthique universellement acceptable pour la lutte contre la destruction de la nature humaine. Car personne ne peut accepter sa propre destruction. Reste maintenant la préoccupation qui est celle de savoir pourquoi ceux qui se revendiquent du jihad ont-ils tendance à imposer le fondamentalisme religieux par la force, comme pour dire que « l’enfer c’est les autres » ?

La problématique de la tolérance religieuse

D’une manière générale et cela doit être tenu pour vrai, à travers l’histoire des religions, une persécution active et systématique des juifs et des chrétiens sous autorité islamique est quasiment inconnue. Bien entendu, les attentats à la bombe et les enlèvements sur des civils sont le fait des personnes qui n’ont pour seul objectif que de semer la terreur pour des buts non orthodoxes au nom de l’islam. Il n’existe donc pas une hostilité au judaïsme inhérente à l’islam. Dans un contexte comme celui-ci, où une sorte de résurgence atavique de haine de l’Occident est en train de naître à travers l’opinion africaine, il est de bon ton de relever ce détail peu évident. A l’origine se trouve être l’opposition entre les musulmans et les juifs. L’antisémitisme, donc.  D’ailleurs, comme le note Bernard Lewis dans son ouvrage Juifs de l’Islam, un critique acerbe de l’islam, le phénomène de l’antisémitisme n’a absolument rien à voir avec l’islam. L’intolérance religieuse viendrait probablement d’une certaine vénération qui n’a rien à voir avec la croyance religieuse et donc les intérêts sont ailleurs. Même si au-delà de la religion les intérêts sociaux économiques sont en jeux, on ne saurait encourager le jihad sous cette forme. Car il faut le dire, la religion en soi ne pourrait se comprendre sans ramification avec le social, le politique, et l’économique. Il advient que les pratiques et les lois religieuses ont des incidences sur les différents pans de la société. Dans cette approche, la difficulté est de penser une société où une loi religieuse issue de l’islam implique toute la société entière et s’impose à tous. Comment concevoir donc une société dite « République » sans toutefois tenter de violer une loi religieuse islamique ? Où s’arrête et où commence la tolérance religieuse dans une communauté où différentes croyances religieuses s’entremêlent ? A mon avis, je pense que c’est à ce niveau que se pose le problème du jihad. Car, il se trouve que, l’avènement de la modernité et l’hégémonie occidentale, ou si l’on veut, de la mondialisation, a fait naître et mis en exergue les exacerbations des minorités, généralement celle religieuse. Si l’on prend pour principe que chaque peuple a sa civilisation et qu’un peuple a toujours un rattachement territorial, il ne fait donc l’ombre d’aucun doute que chaque religion a sa sphère géographique. Selon ce principe, même les migrations et des échanges commerciaux internationaux ne sauraient mettre en doute le fondement selon lequel à chaque peuple doit correspondre à la fois sa civilisation et son territoire géographique. La colonisation à travers la religion et la mondialisation à travers le système économique par les multinationales, en sapant ce principe, sont venues réveiller cet esprit de haine contre ce que je pourrais appeler « l’occidentalisation de la société ». Du coup, à côté de ce jihad se sont formées des sortes de militantisme contre l’oppression, contre les pays colonisateurs à qui les Africains reprochent de ne pas vouloir quitter définitivement les pays du continent africain malgré les indépendances de ceux-ci. Les plus sceptiques sur la sincérité et la réalité de ces indépendances affirment que celles-ci ont été fabriquées de toute pièce. Conséquence, les Etats et les régimes politiques africains n’ont été que des sous-fifres des anciennes colonies qui continuent, malheureusement, à régner sur le continent. Cet esprit revanchard persiste jusqu’aujourd’hui à telle enseigne que ceux qui s’en revendiquent se font appeler les « panafricanistes » pour qui la religion doit être considérée comme l’un des pans sur lequel les Africains doivent s’affranchir car la religion est l’une des superstructures qui les lient aux ex-colonies. Chez les panafricanistes, il y a des minorités religieuses que je pourrais appeler traditionalistes (les adeptes des religions coutumières, religions des terroirs, aux cultes ancestraux et aux cultes de possession  qui revendiquent une fidélité à la Tradition) qui estiment pourtant que l’Afrique doit se battre pour reconquérir et renouer avec sa racine. Une sorte de fondamentalisme religieux, de jihad à la mode africaine. Ainsi, la confrontation des valeurs traditionnelles avec l’universalité des valeurs modernes et occidentales ont généré des nouveaux types de mouvements sociaux, politiques et culturels au sein de l’opinion africaine. Ce n’est qu’à partir de ce moment que l’esprit de militantisme et mouvements religieux prend son essor que ce soit chez les islamistes que chez les traditionalistes.

Le militantisme et les mouvements de la pensée religieuse

Pour mieux comprendre les tenants et les aboutissants du militantisme et du mouvement de la pensée religieuse ici je m’évertuerai à montrer les enjeux des manifestations qui existent entre le militantisme religieux dans la pensée islamiste et les mouvements religieux dans la pensée traditionaliste africaine. Les querelles actuelles qui existent et qui opposent ces deux courants et les tenants de la pensée occidentale sont le fait que les sociétés et les communautés africaines acceptent la technologie occidentale et refusent en même temps d’intégrer les valeurs et l’éthique occidentale au nom des valeurs dites africaines. Le conflit entre ces deux courants de la pensée (africaine et ocidentale) et la difficulté de trouver un conciliabule entraînera l’exacerbation et la canalisation des discours rebelle et révolutionnaire anti-occidental, un discours idéologique combattant plus présent chez les islamistes. Le discours traditionnaliste va même jusqu’à « réveiller » la conscience des Africains pour leur « révéler » que l’Afrique étant le berceau de l’Humanité ne pourrait être que le parent géniteur de la technologie moderne. Et par conséquent, les valeurs de la société moderne n’ont pas de place en Afrique. Autrement dit, l’Afrique a ses propres valeurs à promouvoir et elles sont non négociables. Je n’aimerais pas revenir ici sur le débat philosophique concernant l’universalité des valeurs défendues par les spécialistes de l’éthique. Le militantisme religieux ici consiste donc, aux différents courants de la pensée religieuse exerçant en Afrique, à exercer la pression et la répression afin de faire prévaloir leurs idéologies. A l’heure actuelle, je distingue deux mouvements religieux qui ne se ressemblent pas, ont des idéologies différentes et divergentes, je dirais même antagonistes, mais ont un même objectif à travers le continent : la pensée islamique (l’islamisme) et la pensée traditionnelle africaine (le khémitisme) que je compare ici, à tort ou à raison, à l’égyptologie.

L’expansion de la civilisation occidentale va jalonner toute l’histoire des civilisations en Afrique, de telle sorte que les conflits d’intérêts vont surgir pour remettre à l’ordre du jour et remettre en cause cette tendance hégémonique occidentale voulant établir une idéologie universelle appelée « Pensée unique ». C’est dans cette posture que les deux pensées religieuses placent leur objectif de combat : mettre en déroute l’expansion de la civilisation occidentale. Pour y arriver, les méthodes ne sont pas les mêmes puisqu’elles se différencient par leurs idéologies. Ces mouvements militants vont donc se manifester de différentes manières. Selon Terje Ostebo, professeur adjoint au Centre d’études africaines et au Département des religions, à l’université de Floride, dans un article intitulé « Le militantisme islamique en Afrique », fait la distinction entre « Le militantisme islamique » et « les mouvements islamiques ». Le militantisme islamique utilisera le jihad comme mode d’expression pour faire passer son message tandis que « Les mouvements islamiques veulent induire un changement politique par des moyens pacifiques ou promouvoir des réformes de nature religieuse par l’intermédiaire de l’éducation et de la da’wa (prosélytisme), par exemple. Il faut également remarquer que le militantisme islamique est le reflet d’un point de vue minoritaire au sein des diverses idéologies islamiques ». Des groupes et mouvements musulmans que je vous ai présentés au précédent billet illustrent bien cette définition et cette différence du point de vue pratique en ce sens qu’ils se définissent par la violence en se fondant sur les préférences religieuses pour faire appliquer les normes religieuses, sociales et politiques. Le pire est-il déjà arrivé ou à craindre en Afrique ? Selon William Assanvo dans un article intitulé « Etat de la menace terroriste en Afrique de l’Ouest » publié en 2012, au regard de l’actualité que nous vivons actuellement, « L’Afrique est l’une des régions du monde qui connaît une évolution constante de la menace terroriste ». Ce constat est fortement illustré par les rapports annuels du Département d’Etat américain sur le terrorisme dans le monde. Selon les statistiques du « Country Reports on terrorism  2013 », le rapport affirme qu’il y a eu, en 2012 pas moins de  6.771 attaques terroristes, avec plus de 11.000 morts et plus de 21.600 blessés et en 2013, c’est 9.707 attaques terroristes dans le monde, culminant en la mort de plus de 17.800 personnes et plus de 32.500 blessés. Ainsi les pays les plus touchés en Afrique sont la Somalie, le Kenya, le Mali et le Nigeria. A côté de la théorie de la violence prônée par l’islamisme, nous avons de l’autre côté la pensée khémite qui s’exerce par les moyens pacifiques.

Tout comme la Grèce Antique pour l’Europe, l’Égypte Antique est la base de toutes les traditions africaines actuelles. Conséquences, les religions africaines modernes découleraient automatiquement de la religion africaine antique, dont le vaudou, le bwiti, etc. Voilà la logique épistémologique et heuristique que les tenants de la pensée religieuse traditionnelle africaine utilisent pour faire adhérer les Africains à leur cause. Pour eux, le jihad (La guerre sainte) doit se faire par la conscientisation, l’éducation des masses. Sans entrer dans les détails de leurs stratégies et techniques de combat contre ce que j’ai appelé ici « l’occidentalisation de la société africaine », il faut distinguer deux courants du khémitisme qui existent actuellement et font parler d’eux. Il s’agit du mouvement néo-paganiste, et du mouvement panafricain. Le khémitisme panafricain trouve sa source à la fois dans la tradition des peuples Africains et dans les travaux de l’historiens et anthropologue Cheikh Anta Diop. Cette tendance se caractérise par des revendications politiques et compte y parvenir à travers des campagnes de sensibilisations. Par exemple, au Cameroun, le Professeur Grégoire Biyogo, chaire de philosophie à l’Université de Paris-Sorbonne, a fait des cours magistraux, des séminaires doctoraux dans les universités de Yaoundé et de Douala où l’occasion lui a été donné de monter justement aux jeunes chercheurs qu’il est temps de présenter l’Afrique comme référence dans leurs travaux scientifiques. Pour ce courant, il y a un lien entre la culture africaine et la culture égyptienne et les revendications politiques et spirituelles sont indissociables. Puisque les lois religieuses ont des influences automatiques sur l’ensemble de la société. C’est la raison pour laquelle le mouvement panafricain organise leur argumentaire autour du système politique et du régime gouvernant défaillant pour légitimer sa théorie en espérant canaliser les esprits et les consciences sur la nécessité de changer de paradigme dans la vision du monde. Le mouvement néo-paganiste, par contre, se contente de mettre l’accent sur la spiritualité tout-court. Au vue donc de tout ce qui précède en matière de militantisme et de mouvements religieux en Afrique, nous sommes en droit de nous poser véritablement la question sur les raisons de cette résurgence, pour le moins brutal, de cette volonté à couper le pont, pour le dire ainsi, avec les puissances occidentales.

Facteurs propices au développement du militantisme et des mouvements religieux

Logiquement ici, il serait très maladroit de penser que le politique n’a rien à voir avec la crise religieuse, si je peux l’appeler ainsi, qui sévit en Afrique. A l’origine de la crise se trouve être l’opposition non seulement de l’universalisation de la modernité, mais aussi de la légitimité voire la légalité du pouvoir politique en place dans chacun des pays Africains où le régime politique est contesté. Cette opposition existe depuis 1970 au Etats-Unis, année où le khémitisme fut créé et depuis les années 1980 qui a vu la création d’Al-Ittihad Al-Islami (Union islamique), qui a étendu ses opérations militaires au début des années 1990 et qui a disparu en 1996 et a donné naissance à Al Shabaab (Shebab). Voilà sur le plan historique comment on peut situer le militantisme et les mouvements religieux. Schématiquement, ces courants de la pensée religieuse naissent après les indépendances des pays africains qui ont connus la colonisation. Je ne reviendrais pas ici non plus sur les conditions dans lesquelles ces pays ont connu leur indépendance. Ce qu’il faut juste savoir, pour bien comprendre mon propos ici, c’est que les Etats Africains n’ont pas été créé dans les conditions qui ne souffrent d’aucune légitimité. Ce qui est paradoxal par contre, c’est que les Etats ainsi créés se voient dirigés par les personnes qui étaient pourtant contre cette indépendance et qui estimaient que les Africains n’étaient pas prêts pour gérer un Etat. C’est avec raison que certains analystes ont pensé que ces chefs d’Etats n’étaient pas là pour l’intérêt des Africains. Ainsi, ayant donc pris le pouvoir dans ces conditions, ils avaient en face des oppositions dites nationalistes considérées comme « des subversives » et plus tard « des rebelles » et qui ne leur faisaient pas de cadeaux. Ils devaient logiquement combattre ces nationalistes pour espérer gouverner dans la quiétude. C’est l’avènement de la dictature et du totalitarisme. Cette dictature qui persiste jusqu’à nos jours fait monter la colère des africains face aux conséquences des défaillances étatiques ou de l’absence d’Etat qui ont très souvent été aggravées par des déficits de la gouvernance politique, économique et sécuritaire. Sous le plan politique, cette faillite de l’Etat, peut vraisemblablement se manifester par des systèmes politiques faillibles parce que faibles, ne reposant pas sur la base d’un consensus. Les principes et les valeurs de respect des principes démocratiques, de bonne gouvernance et de l’état de droit, ou encore se caractérisant par une démocratie de façade n’ont et ne sont jamais une préoccupation de ces nouveaux dirigeants plus prompts à se battre pour la conservation de leur pouvoir. Les pays sont noyés une corruption généralisée et criarde. Du coup, un grand nombre de secteur de ces Etats sont affectés et sinistrés. Malheureusement pour les populations, ce sont les secteurs les plus sensibles qui sont particulièrement touchés à savoir : le système de défense et de sécurité. Conséquences, ces Etas sont incapables de remplir de manière effective et efficace leurs missions fondamentales et vitales. Autres conséquences, les systèmes éducatifs, sanitaires, socioéconomiques sans oublier le chômage, tous considérés comme les besoins de base des populations n’ont jamais été penser. Cet état des lieux a généré des situations se traduisant par un sentiment de négligence et d’abandon. Ce sentiment a à son tour généré des minorités diverses et désespérées. Outre le recours aux organisations humanitaires (au gré des crises alimentaires ou sanitaires), le développement de dispositifs de solidarités religieuses ou claniques est devenu le lot quotidien des populations qui ne jure que par des dons. Cet état de pauvreté et de clochardisation a fait de cette population un bétail électoral qui n’est important que pour servir d’appât. Dans certains cas, et c’est le plus grave dans tout ça, cet état de dénuement a aussi amené les populations à accepter même ce qui est dangereux pour sa survie, comme celui d’être à la merci des forces criminelles ou islamistes. Ces organisation criminelles sont généralement bien inspirées et profitent pour gagner à leur cause les plus démunies et désœuvrés afin de bénéficier de soutiens locaux au sein des communautés.

Tchakounté Kemayou